静明复,毓秀乎儒族。
兹乃膜拜缁其服,终日翻经坐空谷。
君不见龙飞凤舞下天目,烟草凄凉渺平陆。
江南玉树寂无舞,喜见昙花艳西竺。
月影相随湖上宿,晓玩云楼众山绿。
苑鹿昼驯岩虎伏,饭饱青精荫脩竹。
空外一声清呗响,宝床演法毫光烛。
莲香飞出齿牙间,天雨曼陀散珠玉。
闻道天宫现人世,苍鹫回环梵王屋。
一朝教省檄书来,主领名山起幽独。
释子遥闻大欢喜,仰待云间锡飞速。
从今礼师如礼佛,丈室天龙来眷属。
但令宗说两通融,选佛场中一灯续。
静明复,毓秀乎儒族。
兹乃膜拜缁其服,终日翻经坐空谷。
君不见龙飞凤舞下天目,烟草凄凉渺平陆。
江南玉树寂无舞,喜见昙花艳西竺。
月影相随湖上宿,晓玩云楼众山绿。
苑鹿昼驯岩虎伏,饭饱青精荫脩竹。
空外一声清呗响,宝床演法毫光烛。
莲香飞出齿牙间,天雨曼陀散珠玉。
闻道天宫现人世,苍鹫回环梵王屋。
一朝教省檄书来,主领名山起幽独。
释子遥闻大欢喜,仰待云间锡飞速。
从今礼师如礼佛,丈室天龙来眷属。
但令宗说两通融,选佛场中一灯续。
这首诗描绘了静明复法师的修行生活和他被任命为天宫寺住持的场景。首句“静明复,毓秀乎儒族”赞美了他的内在修养与出身的儒雅。接下来通过“膜拜缁其服,终日翻经坐空谷”展现了他剃度出家,专心研读佛经的场景,以及“龙飞凤舞下天目”象征佛法的庄严和神秘。
诗中“江南玉树寂无舞,喜见昙花艳西竺”以江南美景反衬佛法的寂静与稀有,而“月影相随湖上宿,晓玩云楼众山绿”则描绘了宁静的夜晚和清晨的禅修时光。接着写到寺内生活的和谐,“苑鹿昼驯岩虎伏,饭饱青精荫脩竹”,以及法师诵经的神圣,“空外一声清呗响,宝床演法毫光烛”。
最后,诗以“释子遥闻大欢喜,仰待云间锡飞速”表达对静明复升任住持的喜悦和期待,以及“从今礼师如礼佛”的转变,寓意佛法的尊崇。整首诗语言优美,富有禅意,体现了作者对佛教僧侣生活的敬仰和对静明复法师的祝福。
闻逐樵夫闲看棋,忽逢人世是秦时。
开云种玉嫌山浅,渡海传书怪鹤迟,阴洞石床微有字,古坛松树半无枝。
烦君远示青囊箓,愿得相从一问师。
三旬一休沐,清景满林庐。
南郭群儒从,东床两客居。
烧烟浮雪野,麦陇润冰渠。
班白皆持酒,蓬茅尽有书。
终期买寒渚,同此利蒲鱼。
提剑云雷动,垂衣日月明。
禁花呈瑞色,国老见星精。
发棹鱼先跃,窥巢鸟不惊。
山呼一万岁,直入九重城。
天衣五凤彩,御马六龙文。
雨露清驰道,风雷翊上军。
高方令花外转,行漏乐前闻。
时见金鞭举,空中指瑞云。
妙算干戈止,神谋宇宙清。
两阶文物盛,七德武功成。
校猎长杨苑,屯军细柳营。
归来献明主,歌舞隘春城。
天乐下天中,云軿俨在空。
铅黄艳河汉,语笑合笙镛。
已见长随凤,仍闻不避熊。
君王亲试舞,阊阖静无风。
第二十九卷
同作金门献赋人,二年悲见故园春。
到阙不沾新雨露,还家空带旧风尘。
杂花飞尽柳阴阴,官路逶迤绿草深。
对酒已成千里客,望山空寄两乡心。
出关愁暮一沾裳,满野蓬生古战场。
孤村树色昏残雨,远寺钟声带夕阳。
谁怜苦志已三冬,却欲躬耕学老农。
流水白云寻不尽,期君何处得相逢。
弱龄诚昧鄙,遇胜惟求止。
如何羁滞中,得步青冥里。
青冥有桂丛,冰雪两仙翁。
毛节未归海,丹梯闲倚空。
逍遥拟上清,洞府不知名。
醮罢雨雷至,客辞山忽明。
山明鸟声乐,日气生岩壑。
岩壑树修修,白云如水流。
白云消散尽,陇塞俨然秋。
积阻关河固,绵联烽戍稠。
五营承庙略,四野失边愁。
吁嗟系尘役,又负灵仙迹。
芝朮自芳香,泥沙几沉溺。
书此欲沾衣,平生事每违。
烟霄不可仰,鸾鹤自追随。
玉砌红花树,香风不敢吹。
春光解天意,偏发殿南枝。
虹桥千步廊,半在水中央。
天子方清暑,宫娃起夜妆。
辞辇复当熊,倾心奉六宫。
君王若看貌,甘在众妃中。
云日呈祥礼物殊,彤庭生献五单于。
塞垣万里无飞鸟,可是边城用郅都。
台殿云深秋色微,君王初赐六宫衣。
楼船泛罢归犹早,行遣才人斗射飞。