此士今徐孺，柴扉肯妄开。
空闻羔雁去，不见凤麟来。
庐阜寻僧出，东湖赴讲回。
何由操杖屦，林下再相陪。
《怀李敬子》全文
- 拼音版原文全文
怀 李 敬 子 宋 /刘 克 庄 此 士 今 徐 孺 ，柴 扉 肯 妄 开 。空 闻 羔 雁 去 ，不 见 凤 麟 来 。庐 阜 寻 僧 出 ，东 湖 赴 讲 回 。何 由 操 杖 屦 ，林 下 再 相 陪 。
- 翻译
- 这位当今的贤士，柴门是否愿意随意打开。
只听见信使的问候声远去，却未见有杰出人才来访。
他从庐山的寺庙寻找僧侣归来，又匆匆赶往东湖听讲返回。
我如何能手持杖履，再次在林中与他相伴。
- 注释
- 此士：这位贤士。
徐孺：指有德行的人。
柴扉：简陋的木门。
妄开：随意打开。
羔雁：古代用于传达书信的使者，如信使。
凤麟：比喻杰出的人才。
庐阜：庐山。
僧：僧侣。
出：外出。
东湖：地名，可能指某处讲座或学府。
赴讲：前往听讲。
杖屦：手杖和鞋子，代指出行。
林下：指隐居或自然环境。
再相陪：再次相伴。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种淡泊名利、超然物外的生活状态和心境。诗人通过对自然界的观察，表达了自己对于世俗喧嚣与高洁脱俗之间选择后者的情感态度。
"此士今徐孺，柴扉肯妄开" 一句，以“士”自指，表明诗人现处于一种悠然自得的状态，不再轻易地为外界之事所动。门扉紧闭，拒绝外界干扰，守护内心的宁静。
接下来的 "空闻羔雁去，不见凤麟来"，通过听见野鸭飞去而未见仙鸟凤麟的对比，表达了诗人对于世间喧嚣与精神追求之间的差异。世间繁华如野鸭之声，皆为虚幻，而精神上的高洁理想——凤麟，则难以一见。
"庐阜寻僧出，东湖赴讲回" 此句则描绘诗人在自然中寻访佛法的生活片段。庐阜（即庐山）为古代高僧居所，东湖则是修行之地。这两处地点都是精神寄托之所，表明诗人的内心世界与外界有着根本的不同。
最后一句 "何由操杖屦，林下再相陪" 中，“操杖”指的是持拂尘的僧人，“屦”是草鞋，这里暗示了诗人对于出家人的生活方式产生了共鸣。林下之地，是与世隔绝的地方，也是精神修炼的所在。再次相陪，表达了诗人对这份清净生活的向往和归属感。
总体而言，这首诗通过诗人对自然界的观察和个人内心世界的描绘，传递了一种超脱世俗、追求精神至高无上的主题。
- 作者介绍
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刘克庄
刘克庄（1187年9月3日—1269年3月3日），初名灼，字潜夫，号后村，福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。初为靖安主簿，后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派，作品数量丰富，内容开阔，多言谈时政，反映民生之作，早年学晚唐体，晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响，多豪放之作，散文化、议论化倾向也较突出。作品收录在《后村先生大全集》中。朝代：宋 字：潜夫 号：后村 籍贯：福建莆田 生辰：1187～1269
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