慧意从心出,随时觉阿难。
禅参非好寂,枯坐为澄观。
净垢思明镜,虚灵即涅槃。
空言知莫补,理足自相安。
慧意从心出,随时觉阿难。
禅参非好寂,枯坐为澄观。
净垢思明镜,虚灵即涅槃。
空言知莫补,理足自相安。
这首诗是清代诗人敦敏所作的《全閒居八首用紫琼道人春日园居杂咏原韵》中的第三首。诗中以“慧意从心出,随时觉阿难”开篇,表达了诗人对智慧和内心的深刻理解,认为智慧并非来自外在的教条或规则,而是源自内心深处的觉醒与洞察。
接着,“禅参非好寂,枯坐为澄观”两句,进一步阐述了禅修的目的并非单纯追求寂静,而是在于通过冥想达到心灵的澄清与净化。诗人强调的是精神层面的提升,而非形式上的静默。
“净垢思明镜,虚灵即涅槃”则运用了比喻的手法,将心灵比作明镜,去除内心的污垢,保持纯净,这即是达到涅槃境界的过程。这里“净垢”象征着去除心灵的杂念与烦恼,“明镜”则是纯净心灵的象征,“虚灵”则指精神的自由与超脱。
最后,“空言知莫补,理足自相安”表明了诗人对于理论与实践关系的思考。他认为,空洞的言语无法弥补实际生活中的缺失,真正的安宁来自于对道理的充分理解和实践。这里的“理”既包括了哲学上的道理,也涵盖了生活的智慧与法则。
整体而言,这首诗体现了诗人对内心世界、禅修、以及生活智慧的深入思考,强调了内在精神的净化与提升对于个人幸福与和谐的重要性。
韵高格妙。
不数闲花草。
向晚小梳妆,换一套、新衣始了。
横钗整鬓,倚醉唱清词,房户静,酒杯深。
帘幕明残照。
扬州一梦,未尽还惊觉。
自恁在心头,拈不出、倚时是了。
吴霜点鬓,春色老刘郎,云路远,晚溪横,谁见桃花笑。
香红飘没明春水,寒食万家游舫。
整整斜斜,疏疏密密,帘缬旗红相望。
江波荡漾。
称彩舰龙舟,绣衣霞桨。
舞楫争先,歌笑箫鼓乱清唱。
重来刘郎又老,对故园桃红春晚,尽成惆怅。
泪雨难晴,愁眉又结,翻覆十年手掌。
如今怎向。
念舞板歌尘,远如天上。
斜日回舟,醉魂空舞扬。