会补清霄神慢穿，昔人妙诀己无传。
高高在上真难措，炼石惟闻娲氏贤。
《补衣口号次晴川公韵·其二》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人杨爵所作的《补衣口号次晴川公韵（其二）》。诗中运用了丰富的意象和象征手法，表达了诗人对古代智慧与技艺的追思与敬仰。
首句“会补清霄神慢穿”，以“清霄”象征高远的境界，用“神慢穿”描绘出一种超凡脱俗、从容不迫的补衣技艺，暗示古代匠人的技艺达到了一种近乎神妙的境界。
次句“昔人妙诀已无传”，直接点明古代的补衣技艺已经失传，流露出对传统技艺逐渐消失的惋惜之情。这里的“昔人妙诀”不仅指具体的补衣技巧，更包含了古人对生活细节的深刻洞察和处理方式的智慧。
第三句“高高在上真难措”，进一步强调了古代技艺的高深莫测，同时也表达了对这些技艺难以在现代社会中找到合适位置的感慨。这句话似乎在暗示，随着时代的发展，某些传统技艺可能不再适应现代生活的需求，面临着被遗忘的命运。
最后一句“炼石惟闻娲氏贤”，引用了创世神话中的女娲炼石补天的故事，将补衣技艺与创世神话相联系，赋予了补衣工作以神圣的色彩。这里通过女娲的贤能，赞美了古代匠人的智慧与创造力，同时也寄托了对传承和发扬这些技艺的期望。
整体而言，这首诗通过对古代补衣技艺的追忆与赞美，表达了对传统文化的珍视和对技艺传承的忧虑，体现了诗人深厚的文化情怀和对历史的深刻思考。
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瑞莲歌次可行叔韵
太行山下溪名洹，洹溪主人今得贤。
石渠分溜入方沼，种出万柄红白莲。
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波神有为献嘉瑞，要并太史书丰年。
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亭亭植立万花表，可人适在亭之前。
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昔闻蓂荚曾表异，乃因土阶与采椽。
景星凤鸟岂常有，考信前史真宜传。
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要须纪录入郡乘，千年增重吾山川。
《瑞莲歌次可行叔韵》【元·许桢】太行山下溪名洹，洹溪主人今得贤。石渠分溜入方沼，种出万柄红白莲。就中一茄发挺特，艳妆双出云髻鬈。有如二女降妫汭，翠裙红袖相牵连。岐分骇目未信宿，里□传耳何喧阒。波神有为献嘉瑞，要并太史书丰年。主人谦德不敢有，福善自是天行权。亭亭植立万花表，可人适在亭之前。日酣欲语转娇婉，风动似舞尤轻便。一时图写溢纨素，十日车马空市廛。昔闻蓂荚曾表异，乃因土阶与采椽。景星凤鸟岂常有，考信前史真宜传。醴湖芜塞不复见，而今乃濯圭塘泉。祯祥奕叶定不断，藕丝万缕相缠绵。幽人到此自怡悦，膏肓泉石尤难痊。要须纪录入郡乘，千年增重吾山川。
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