八十婴儿慕，如翁世所希。
苏耽今化鹤，莱子尚留衣。
仁孝传桑梓，文章映少微。
无能歌祖德，手泽泪空挥。
《读先祖沧洲处士诗集》全文
- 鉴赏
此诗《读先祖沧洲处士诗集》由明末清初诗人屈大均所作，通过对先祖的追忆与缅怀，展现了对家族传统美德和文化传承的深刻思考。
首联“八十婴儿慕，如翁世所希”，开篇即以八十高龄的先祖形象引入，表达了对长寿与智慧的敬仰之情。八十岁仍如同年轻时的壮志满怀，是世间罕见的奇迹，隐含着对先祖长寿与智慧的赞美。
颔联“苏耽今化鹤，莱子尚留衣”，运用典故，将先祖比作古代传说中的仙人苏耽和莱子，他们化为仙鹤，而衣物则留存人间。这里不仅描绘了先祖的仙风道骨，也暗示其精神与品德超越了时间的限制，永远留存于后人心中。
颈联“仁孝传桑梓，文章映少微”，进一步阐述了先祖的品质与成就。仁爱与孝顺在家族中传承，如同星光照亮了家乡；而他的文章则如同星辰般闪耀，照亮了知识的天空。这两句既是对先祖道德品质的颂扬，也是对其文学成就的高度评价。
尾联“无能歌祖德，手泽泪空挥”，表达了诗人对自己未能歌颂先祖功德的遗憾，以及面对先祖遗物（手泽，指先祖遗留之物）时的感伤。这一句流露出深深的怀念与敬仰之情，同时也暗含着对自身未能更好地继承和发扬先祖精神的自责。
整首诗通过细腻的情感表达和丰富的象征手法，展现了对先祖的深情追忆与崇敬之情，同时也传递出对家族传统美德和文化传承的深刻思考。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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《挽林痴仙》【清·施梅樵】地老天荒唤奈何，风流云散剩无多。病中怕听伤心事，涕泪因君忽欲波。应知长吉是前身，倜傥襟怀但率真。泄尽聪明终短命，错抛心血作诗人。及身亲见几沧桑，去国当年枉断肠。零落天涯同洒泪，岂因佳节便思乡。客中正好对门居，苦雨酸风夜读书。黄榜科名悭进取，为卿为相愿皆虚。放诞生成自不羁，破愁无计只工诗。登临似得江山助，丽句清词震一时。又向江村结数椽，访君有约忽经年。前游如昨依稀记，送我怜君夜不眠。春风客路数相逢，携妓提壶喜过从。孤树何堪双斧伐，不图中岁兴尤浓。钿车努力作前驱，乘凤乘龙梦不孤。试问泉台相见日，妆成有待画眉无。我病君亡两渺茫，黄花同负此重阳。九原安得千杯酒，旦夕供君一举觞。凄凉鵩鸟叫黄昏，薄奠天涯觅一樽。抛却尘缘醒醉梦，人间何处为招魂。
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