虽痴人可与说梦；惟至诚为能前知。
《福清梦神庙联》全文
- 鉴赏
此联出自清末近现代初诗人陈宝琛所作的《福清梦神庙联》。在解读这副对联时，我们需把握其蕴含的哲理与情感。
“虽痴人可与说梦”，这句话看似矛盾，实则蕴含深意。它表明即便是被世人视为痴傻之人，也能够理解并分享梦境中的奇妙与神秘。这里强调的是，真正的智慧并不局限于常人的认知范畴，梦境作为心灵的自由空间，能够跨越现实与幻想的界限，让不同层次的人们都能有所感悟和共鸣。
“惟至诚为能前知”，则表达了对于真诚与预知能力的推崇。这里的“前知”并非指超自然的预知未来，而是强调通过内心的真诚与纯粹，能够洞察事物的本质，预见未来的可能性。这不仅是对个人道德品质的提倡，也是对一种内在智慧的肯定——即通过内心的纯净与真诚，能够超越表面现象，洞悉深层意义，从而做出更为明智的选择与判断。
综上所述，这副对联通过“痴人说梦”与“至诚前知”的对比，探讨了人类精神世界与现实认知之间的关系，以及真诚与智慧之间的联系。它鼓励人们保持内心的纯净与真诚，以开放的心态去探索未知，从而在生活的各个方面都能有所领悟与成长。
- 作者介绍
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陈宝琛
陈宝琛（1848—1935年），字伯潜，号弢庵、陶庵、听水老人。汉族，福建闽县（今福州市）螺洲人。刑部尚书陈若霖曾孙，晚清大臣，学者，官至正红旗汉军副都统、内阁弼德院顾问大臣，为毓庆宫宣统皇帝授读。中法战争后因参与褒举唐炯、徐延投统办军务失当事，遭部议连降九级，从此投闲家居达二十五年之久。赋闲期间，热心家乡教育事业。宣统元年（1909年），复调京充礼学馆总裁，辛亥革命后仍为溥仪之师，1935年卒于京寓，得逊清“文忠”谥号及“太师”觐赠 。朝代：清
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