星火纪苍龙,阳乌尽午中。
应时陈盛祀,先事惕微躬。
林筦调宫徵,方坛配昊穹。
夔夔群辟集,惴惴一诚通。
永念阴阳嬗,端惟造化功。
祗期长养遂,万物育薰风。
星火纪苍龙,阳乌尽午中。
应时陈盛祀,先事惕微躬。
林筦调宫徵,方坛配昊穹。
夔夔群辟集,惴惴一诚通。
永念阴阳嬗,端惟造化功。
祗期长养遂,万物育薰风。
这首诗描绘了夏至日于方丘举行的祭祀活动,充满了对自然规律和宇宙秩序的敬畏与颂扬。诗人以“星火纪苍龙,阳乌尽午中”开篇,巧妙地将夏至日的景象融入其中,通过“星火”与“苍龙”的形象,以及“阳乌”在正午时分达到顶点的描述,生动展现了夏至这一节气的特点。
接着,“应时陈盛祀,先事惕微躬”表达了对适时进行盛大祭祀的重视,以及在准备祭祀前的谨慎态度。诗人进一步描绘了祭祀现场的庄严气氛:“林筦调宫徵,方坛配昊穹”,通过“林筦”(可能指树林或祭坛周围的树木)与“宫徵”(古代音乐术语,此处可能象征着和谐与秩序),以及“方坛”与“昊穹”(广阔的天空)的对应,营造出一种天地合一、和谐共处的意境。
“夔夔群辟集,惴惴一诚通”则描绘了参与祭祀的众臣齐聚一堂,内心充满虔诚的情景。这里的“夔夔”可能形容众人恭敬肃穆的姿态,“群辟”指的是众多官员,“一诚通”则表达了所有人内心的真诚与连结。
最后,“永念阴阳嬗,端惟造化功。祗期长养遂,万物育薰风。”诗人表达了对自然界阴阳转换、造物主伟大创造力量的永恒敬仰,期待通过祭祀活动促进自然界的生长与繁荣,让万物在温暖的春风中茁壮成长。整首诗不仅展现了古代祭祀仪式的庄重与神圣,也体现了人与自然和谐共生的美好愿景。
胡部新声锦筵坐,中庭汉振高音播。
太宗庙乐传子孙,取类群凶阵初破。
戢戢攒枪霜雪耀,腾腾击鼓云雷磨。
初疑遇敌身启行,终象由文士宪左。
昔日高宗常立听,曲终然后临玉座。
如今节将一掉头,电卷风收尽摧挫。
宋晋郑女歌声发,满堂会客齐喧呵。
珊珊珮玉动腰身,一一贯珠随咳唾。
顷向圜丘见郊祀,亦曾正旦亲朝贺。
太常雅乐备宫悬,九奏未终百寮惰。
惉滞难令季札辨,迟回但恐文侯卧。
工师尽取聋昧人,岂是先王作之过。
宋沇尝传天宝季,法曲胡音忽相和。
明年十月燕寇来,九庙千门虏尘涴。
我闻此语叹复泣,古来邪正将谁奈。
奸声入耳佞入心,侏儒饱饭夷齐饿。
《和李校书新题乐府十二首·立部伎》【唐·元稹】胡部新声锦筵坐,中庭汉振高音播。太宗庙乐传子孙,取类群凶阵初破。戢戢攒枪霜雪耀,腾腾击鼓云雷磨。初疑遇敌身启行,终象由文士宪左。昔日高宗常立听,曲终然后临玉座。如今节将一掉头,电卷风收尽摧挫。宋晋郑女歌声发,满堂会客齐喧呵。珊珊珮玉动腰身,一一贯珠随咳唾。顷向圜丘见郊祀,亦曾正旦亲朝贺。太常雅乐备宫悬,九奏未终百寮惰。惉滞难令季札辨,迟回但恐文侯卧。工师尽取聋昧人,岂是先王作之过。宋沇尝传天宝季,法曲胡音忽相和。明年十月燕寇来,九庙千门虏尘涴。我闻此语叹复泣,古来邪正将谁奈。奸声入耳佞入心,侏儒饱饭夷齐饿。
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雷氏金徽琴,王君宝重轻千金。
三峡流中将得来,明窗拂席幽匣开。
朱弦宛转盘凤足,骤击数声风雨回。
哀笳慢指董家本,姜生得之妙思忖。
泛徽胡雁咽萧萧,绕指辘轳圆衮衮。
吞恨缄情乍轻激,故国关山心历历。
潺湲疑是雁鸊鹈,砉騞如闻发鸣镝。
流宫变徵渐幽咽,别鹤欲飞猿欲绝。
秋霜满树叶辞风,寒雏坠地乌啼血。
哀弦已罢春恨长,恨长何恨怀我乡。
我乡安在长城窟,闻君虏奏心飘忽。
何时窄袖短貂裘,胭脂山下弯明月。
月濛濛兮山掩掩,束束别魂眉敛敛。
蠡盏覆时天欲明,碧幌青灯风滟滟。
泪消语尽还暂眠,唯梦千山万山险。
水环环兮山簇簇,啼鸟声声妇人哭。
离床别脸睡还开,灯灺暗飘珠蔌蔌。
山深虎横馆无门,夜集巴儿扣空木。
雨潇潇兮鹃咽咽,倾冠倒枕灯临灭。
倦僮呼唤应复眠,啼鸡拍翅三声绝。
握手相看其奈何,奈何其奈天明别。
闻道卢明府,闲行咏洛神。
浪圆疑靥笑,波斗忆眉颦。
蹀躞桥头马,空濛水上尘。
草芽犹犯雪,冰岸欲消春。
寓目终无限,通辞未有因。
子蒙将此曲,吟似独眠人。
帝下真符召玉真,偶逢游女暂相亲。
素书三卷留为赠,从向人间说向人。
风弄花枝月照阶,醉和春睡倚香怀。
依稀似觉双环动,潜被萧郎卸玉钗。
莺声撩乱曙灯残,暗觅金钗动晓寒。
犹带春酲懒相送,樱桃花下隔帘看。
琉璃波面月笼烟,暂逐萧郎走上天。
今日归时最肠断,回江还是夜来船。
花枝临水复临堤,闲照江流亦照泥。
千万春风好抬举,夜来曾有凤凰栖。
今年寒食月无光,夜色才侵已上床。
忆得双文通内里,玉栊深处暗闻香。
花笼微月竹笼烟,百尺丝绳拂地悬。
忆得双文人静后,潜教桃叶送秋千。
寒轻夜浅绕回廊,不辨花丛暗辨香。
忆得双文胧月下,小楼前后捉迷藏。
山榴似火叶相兼,亚拂砖阶半拂檐。
忆得双文独披掩,满头花草倚新帘。
春冰消尽碧波湖,漾影残霞似有无。
忆得双文衫子薄,钿头云映褪红酥。