寺南几十峰，峰翠晴可掬。
朝从老僧饭，昨日崖口宿。
锡杖倚枯松，绳床映深竹。
东溪草堂路，来往行自熟。
生事在云山，谁能复羁束。
《题华严寺瑰公禅房》全文
- 拼音版原文全文
题 华 严 寺 瑰 公 禅 房 唐 /岑 参 寺 南 几 十 峰 ，峰 翠 晴 可 掬 。朝 从 老 僧 饭 ，昨 日 崖 口 宿 。锡 杖 倚 枯 松 ，绳 床 映 深 竹 。东 谿 草 堂 路 ，来 往 行 自 熟 。生 事 在 云 山 ，谁 能 复 羁 束 。
- 注释
- 寺南：寺庙的南边。
几十峰：指数量较多的山峰。
峰翠：山峰的翠绿之色。
晴可掬：晴朗时景色鲜明，仿佛可以捧在手心。
朝从：早晨跟随、参与。
老僧：年长的僧人。
饭：此处指斋饭，僧人日常的素食餐食。
昨日：前天。
崖口宿：在山崖口过夜住宿。
锡杖：僧侣所持的手杖，顶部装有金属环，行走时可发出声响，提醒小动物躲避。
倚：斜靠。
枯松：干枯的松树。
绳床：古代一种简易的坐卧家具，以绳索编成床面，四周有木框支撑，此处指僧人的简朴卧具。
映：映衬，掩映。
深竹：幽深的竹林。
东溪草堂：诗人常去的一处位于东溪边的草屋或茅庐，可能为隐居之所或友人住所。
路：小路，道路。
来往：往返，来回走动。
行自熟：行走已十分熟练，对路径非常熟悉。
生事：生活之事，指生活方式或生活状态。
在云山：在云雾缭绕的山中，意指隐居山林的生活。
谁能复羁束：有谁还能再次对我施加约束或束缚。
- 翻译
- 寺庙南边有几十座山峰，晴朗时峰峦翠色仿佛可以捧在手中。
早晨与老僧共进斋饭，昨日我在崖口处留宿。
锡杖斜倚着枯萎的松树，绳床掩映在幽深的竹林中。
通往东溪草堂的小径，我已往来多次，路径十分熟悉。
我的生活寄托于云雾缭绕的山川之间，谁还能再对我加以束缚呢？
- 鉴赏
这首诗描绘了一位僧人在华严寺瑰公禅房中的生活情景。开篇“寺南几十峰，峰翠晴可掬”两句，通过对寺院周围山峰的描写，展现了一个宁静而生机勃勃的自然环境。接着，“朝从老僧饭，昨日崖口宿”表明诗人与一位年长的僧侣共进饮食，同时也透露出诗人昨夜可能在山中的一处崖口过夜，体现了他对禅修生活的投入。
“锡杖倚枯松，绳床映深竹”两句则具体描绘了僧人的日常生活场景。锡杖作为僧人出行时使用的随身物品，此处被倚靠在枯松之下，不仅展现了僧人的简朴生活，同时也寓意着禅修者的清贫与自然和谐相处。而绳床映深竹，则是对僧人宿舍环境的一种描写，通过细腻的文字，读者仿佛能感受到那种被竹林环绕、远离尘世喧嚣的宁静生活。
“东溪草堂路，来往行自熟”一句，描绘了僧人日常在寺院周围山水间穿梭的情景。这里的“东溪草堂”可能是指寺院中的一个特定地点或建筑，而“来往行自熟”则表明诗人对这一生活环境已经非常熟悉，甚至可以说是融入其中了。
最后，“生事在云山，谁能复羁束”一句，则是诗人对于自己选择的禅修生活的一种感慨。这里的“生事”指的是僧人的日常生活，而“云山”则象征着高远与超脱尘世。“谁能复羁束”表达了诗人对这种自由自在、不为世俗所羁绊的生活状态的赞美，同时也隐含了一种对于外界干扰的警觉和拒绝。
总体而言，这首诗通过描写僧人的日常生活，展现了禅修者与自然之间的和谐共生，以及对内心自由和精神超脱尘世的追求。
- 作者介绍
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岑参
岑参（约715-770年），唐代边塞诗人，南阳人，太宗时功臣岑文本重孙，后徙居江陵。岑参早岁孤贫，从兄就读，遍览史籍。唐玄宗天宝三载（744年）进士，初为率府兵曹参军。后两次从军边塞，先在安西节度使高仙芝幕府掌书记；天宝末年，封常清为安西北庭节度使时，为其幕府判官。代宗时，曾官嘉州刺史（今四川乐山），世称“岑嘉州”。大历五年（770年）卒于成都。朝代：唐 籍贯：南阳 生辰：约715-770年
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