还丹鼎器将何作。戊己正土为城郭。城郭善堤防。
堤防生药王。药王能御众。臣下难飞动。
外隔坎离城。谁人见鼎形。
《菩萨蛮》全文
- 鉴赏
这首元代李真人的《菩萨蛮》是一首以道教炼丹修炼为主题的词。开头“还丹鼎器将何作”表达了对丹药炼制工具的疑问，暗示了修炼者对于长生不老的追求。接下来，“戊己正土为城郭”运用五行理论，将土元素比喻为城郭，象征着修炼者在内心构建稳固的防护。
“城郭善堤防，堤防生药王”进一步强调了内在防护的重要性，认为它能够孕育出强大的药力，即精神力量或内在智慧。“药王能御众”，这里的“药王”可能指代修炼者自身的修为，具有控制和抵御外界诱惑的能力。
“臣下难飞动”暗喻修炼者通过修炼达到了心境稳定，不受外界干扰的程度，如同臣服于内心的君主。“外隔坎离城，谁人见鼎形”则描绘了一种内外隔离的状态，修炼者仿佛置身于一个无形的太极图中，外界难以窥探其深奥的修炼境界。
整体来看，这首词以道教修炼为背景，通过象征和隐喻，展现了修炼者在追求长生之道过程中的内心世界和修行层次。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
方壶?书张伸举承旨海上所寄长律见贻因次其韵
古人制车观转蓬，学剑偶得白猿翁。
孰知牺卦本心画，不待龙图出贝宫。
人言造字始仓颉，我意定礼由姬公。
乾坤玄象焕昭晰，浑沌白昼开溟濛。
川流山峙俨高下，日升月没恒西东。
自然书法良亦显，何物世俗拘未通。
纷纷墨池疲岁月，往往白发犹儿童。
长安高僧笔成冢，北邙大官碑作丛。
斯冰以来少正体，曹郐而下多变风。
呕心苦购墓中物，刮目未睹吴下蒙。
钩摹点勒事剽窃，毫分缕析论拙工。
仲尼阳虎貌则似，叔敖优孟行不同。
岐山周鼓昧真赝，泗水夏鼎迷始终。
岣嵝云深宵露湿，峄阳火烈寒烟空。
鸿都石经变愈下，苦县枣刻肥失中。
壶也独出超万汇，凤兮一鸣瘖百虫。
胸中况复有丘壑，物外久已无樊笼。
蹇予涉世遘多难，学道劳生讵有功。
一卧山林秋草绿，十年湖海战尘红。
从公千里访真诀，守雌毕竟谁知雄。
《方壶?书张伸举承旨海上所寄长律见贻因次其韵》【明·童冀】古人制车观转蓬，学剑偶得白猿翁。孰知牺卦本心画，不待龙图出贝宫。人言造字始仓颉，我意定礼由姬公。乾坤玄象焕昭晰，浑沌白昼开溟濛。川流山峙俨高下，日升月没恒西东。自然书法良亦显，何物世俗拘未通。纷纷墨池疲岁月，往往白发犹儿童。长安高僧笔成冢，北邙大官碑作丛。斯冰以来少正体，曹郐而下多变风。呕心苦购墓中物，刮目未睹吴下蒙。钩摹点勒事剽窃，毫分缕析论拙工。仲尼阳虎貌则似，叔敖优孟行不同。岐山周鼓昧真赝，泗水夏鼎迷始终。岣嵝云深宵露湿，峄阳火烈寒烟空。鸿都石经变愈下，苦县枣刻肥失中。壶也独出超万汇，凤兮一鸣瘖百虫。胸中况复有丘壑，物外久已无樊笼。蹇予涉世遘多难，学道劳生讵有功。一卧山林秋草绿，十年湖海战尘红。从公千里访真诀，守雌毕竟谁知雄。
https://www.ahchsz.com/shici/g3TQQBk.html