我诚既洁,我豆既丰。神来降斯,有俨其容。
荐此嘉币,肃肃雍雍。何以侑之,于乐鼓钟。
我诚既洁,我豆既丰。神来降斯,有俨其容。
荐此嘉币,肃肃雍雍。何以侑之,于乐鼓钟。
这段文字摘自宋代诗人郊庙朝会所作的《司中司命五首》的第三首,使用的是古典诗词中的“奠币”礼仪,并采用了“容安”的韵脚。从这短短四句来看,可以感受到诗人的诚敬之心和对神灵降临的期待。
“我诚既洁,我豆既丰。”表达了祭祀时对神明所供奉之物——豆(古代指祭祀用的谷类食物)的充足与纯净。这里“诚”与“洁”、“豆”与“丰”相对,用以强调祭品的完美无瑕。
“神来降斯,有俨其容。”则描绘了神灵降临的情景,"有俨其容"表达了一种庄严肃穆的气氛。这里的“俨”字形容神明威仪的样子,使人联想到一种超自然的力量在场。
“荐此嘉币,肃肃雍雍。”诗人以恭敬之心献上祭品(嘉币),同时也描绘了一种庄重、安静而又充满期待的氛围。"肃肃雍雍"四字,生动地展现了这一场景。
“何以侑之,于乐鼓钟。”最后一句则是在询问如何才能达到与神灵沟通的境界,并且提到了音乐(乐)和打击乐器(鼓钟)的使用。这不仅体现了祭祀仪式中常用的音乐元素,也象征着通过艺术来表达敬意,寻求超越。
总体而言,这段文字展现了宋代诗人在进行宗教仪式时的虔诚与庄重,以及对神灵降福的美好期盼。
君不见碣石高悬海上台,九河之水昆崙来。
一入淮阳五百载,地灵犹向瀛州开。
瀛州云气何超忽,北拱渔阳连汉阙。
赤畿总号帝王州,瑶堂别有神仙窟。
仙人碧发更方瞳,天姥霓衣出阆风。
台上时骑双彩凤,垆边共跨两茅龙。
当年自种蓝田璧,瑶草琳华堂下植。
学士丝纶接上台,中丞节钺通南极。
宁亲暂许帝师旋,几道封函降自天。
上食分将仙禁酒,舞衣携得御炉烟。
七十已稀况八九,如此齐眉古未有。
蓬莱谩道枣如瓜,度索虚传桃似斗。
嗟乎仙人谁与俦,瀛州平地是瀛洲。
从今岁月真多少,海水还成浅碧流。
谷口有逸民,秉耒在岩穴。
儒宗遁北海,牧伯钦高节。
二公世所师,岂伊青紫列。
谁者嗣流光,华胄栖东越。
握椠谢公车,服陇耽邮畷。
独行州里孚,笃谊神明彻。
生不采芹游,没从舍菜醊。
典礼旷无前,清芬耿不灭。
神报一何延,永锡钟遗厥。
亦有公衮褒,金书貤象阙。
种木百年阴,种德百年烈。
末俗徒皇皇,芳规胡不晰。