礼义生富足,为富或不仁。
谁能如吴君,捐己以惠人。
开塾延师儒,聚书教比邻。
岂徒名誉美,要使风俗淳。
人物方眇然,作养当及辰。
文章虽致身,经术乃新民。
宣公相业著,辅子理学醇。
二贤乡先正,千载德不泯。
吴君真盛举,勉哉继前尘。
何当袭春服,从子语水滨。
礼义生富足,为富或不仁。
谁能如吴君,捐己以惠人。
开塾延师儒,聚书教比邻。
岂徒名誉美,要使风俗淳。
人物方眇然,作养当及辰。
文章虽致身,经术乃新民。
宣公相业著,辅子理学醇。
二贤乡先正,千载德不泯。
吴君真盛举,勉哉继前尘。
何当袭春服,从子语水滨。
这首元代诗人赵孟頫所作的《吴俊卿义塾》诗,赞美了吴俊卿先生兴办义塾、捐财助人的高尚品德与教育情怀。诗中通过对比“礼义生富足”与“为富或不仁”的社会现象,强调了吴俊卿先生行为的难能可贵。
诗的前半部分,诗人指出在物质丰富的社会背景下,有些人可能因财富而变得不仁,而吴俊卿先生却选择了另一种道路——“捐己以惠人”,即牺牲个人利益来帮助他人。他不仅创办了义塾,延请教师,还收集书籍,教育邻里,不仅追求名誉上的美好,更致力于淳化社会风气。这种行为体现了其对教育和道德建设的深刻理解与实践。
后半部分,诗人进一步阐述了教育的重要性,认为教育不仅能提升个人修养,还能培养新人,促进社会进步。引用历史典故,提到宣公与辅子的事迹,以此来衬托吴俊卿先生的教育理念与实践与古代圣贤相媲美。最后,诗人表达了对吴俊卿先生行为的赞赏,并鼓励他继续前行,为社会做出更多贡献。
整首诗通过对吴俊卿先生事迹的描绘,弘扬了教育与道德的力量,以及个人在社会中的责任与担当,展现了诗人对理想社会的向往与追求。
对西山摇落,又匹马,过并州。
恨秋雁年年,长空澹澹,事往情留。
白头。
几回南北,竟何人、谈笑得封侯。
愁里狂歌浊酒,梦中锦带吴钩。
岩城笳鼓动高秋。
万灶拥貔貅。
觉全晋山河,风声习气,未减风流。
风流。
故家人物,慨中宵、拊枕忆同游。
不用闻鸡起舞,且须乘月登楼。
夕殿别君王,宫深月似霜。
人幽在长信,萤出向昭阳。
露浥红兰湿,秋凋碧树伤。
惟当合欢扇,从此箧中藏。
杯汝知乎,酒泉罢侯,鸱夷乞骸。
更高阳入谒,都称齑臼,杜康初筮,正得云雷。
细数从前,不堪余恨,岁月都将麹蘖埋。
君诗好,似提壶却劝,沽酒何哉。
君言病岂无媒。
似壁上雕弓蛇暗猜。
记醉眠陶令,终全至乐,独醒屈子,未免沈灾。
欲听公言,惭非勇者,司马家儿解覆杯。
还堪笑,借今宵一醉,为故人来。
王郎酒酣拔剑斫地歌莫哀,我能拔尔抑塞磊落之奇才。
豫章翻风白日动,鲸鱼跋浪沧溟开。
且脱佩剑休裴回,西得诸侯棹锦水。
欲向何门趿珠履,仲宣楼头春色深。
青眼高歌望吾子,眼中之人吾老矣。
十日画一水,五日画一石。
能事不受相促迫,王宰始肯留真迹。
壮哉昆仑方壶图,挂君高堂之素壁。
巴陵洞庭日本东,赤岸水与银河通,中有云气随飞龙。
舟人渔子入浦溆,山木尽亚洪涛风。
尤工远势古莫比,咫尺应须论万里。
焉得并州快剪刀,翦取吴松半江水。