学子可怜生,远来参老子。
仁智若为谈,指似秋山水。
学子可怜生,远来参老子。
仁智若为谈,指似秋山水。
这首诗是南宋时期的文学家杨万里所作,名为《寄题朱元晦武夷精舍十二咏(其二)仁智堂》。在这短小的片段中,诗人通过对自然景物的描绘来表达自己对知识与仁德的追求和赞美。
“学子可怜生,远来参老子。” 这两句表明一位年轻的学子不畏艰险,不辞辛劳地来到诗人面前寻求知识和智慧。这里的“老子”指代诗人自己,也反映了诗人对这位学子的敬意。
“仁智若为谈,指似秋山水。” 这两句则形象地描绘了诗人与学子之间关于仁德和智慧的话题。"仁智若为谈"意味着他们的讨论就像是在探讨这些高尚的主题,而"指似秋山水"则将这种讨论比喻成自然界中最平静、最清晰的事物——秋天的山川和流水。这不仅表达了诗人对仁智主题的深刻理解,也展示了他谈论这些问题时的从容自如和情感的深度。
整体而言,这段文字通过描绘学子寻师问道的情景,以及诗人与学子的交流,展现了一种尊师重道、追求智慧的文化氛围。同时,也反映了诗人本身对仁德和智慧主题的深刻理解和情感上的共鸣。
明月皎夜光,促织鸣东壁。
玉衡指孟冬,众星何历历。
白露沾野草,时节忽复易。
秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适。
昔我同门友,高举振六翮。
不念携手好,弃我如遗迹。
南箕北有斗,牵牛不负轭。
良无盘石固,虚名复何益?
暖拥红炉火,闲搔白发头。
百年慵里过,万事醉中休。
有室同摩诘,无儿比邓攸。
莫论身在日,身后亦无忧。
芳草池塘,绿阴庭院,晚晴寒透窗纱。玉钩金锁,管是客来唦。寂寞尊前席上,唯愁海角天涯。能留否?酴釄尽,犹赖有梨花。
当年曾胜赏,生香熏袖,活火分茶。极目犹龙骄马,流水轻车。不怕风狂雨骤,恰才称,煮酒笺花。如今也,不成怀抱,得似旧时那?
北风吹雁数声悲,况指前林是别时。
秋草不堪频送远,白云何处更相期。
山随匹马行看暮,路入寒城独去迟。
为向东州故人道,江淹已拟惠休诗。