有美学仙侣,癯然辟谷颜。
身披鹤氅衣,头戴芙蓉冠。
寻真得秘诀,归住碧霞间。
玄馆既深邃,洞门亦萧闲。
安垆识火候,终日炼还丹。
朱砂杂铅汞,宝鼎龙虎蟠。
九转丹若成,金箓名不刊。
群真拟相候,同访三神山。
有美学仙侣,癯然辟谷颜。
身披鹤氅衣,头戴芙蓉冠。
寻真得秘诀,归住碧霞间。
玄馆既深邃,洞门亦萧闲。
安垆识火候,终日炼还丹。
朱砂杂铅汞,宝鼎龙虎蟠。
九转丹若成,金箓名不刊。
群真拟相候,同访三神山。
此诗描绘了一位仙风道骨的道士王立中,他身着鹤氅,头戴芙蓉冠,面容清瘦,仿佛已辟谷多年,修仙问道。他寻觅真谛,掌握了修炼的秘密,最终选择隐居在碧霞之间,过着与世隔绝的生活。
在深邃的玄馆和幽静的洞门中,道士王立中每日专注于炼丹,掌握着火候的奥秘,不断提炼还丹。他使用朱砂、铅、汞等珍贵材料,在宝鼎中炼制出龙虎般的图案,经过九次转化,丹药终于炼成,化为金丹,其名永载史册,不可磨灭。
诗中还提到,众多仙真都期待着与他一同探访三神山,可见其修为之高,声望之隆。整首诗通过细腻的笔触,展现了道士王立中的超凡脱俗与修行境界,充满了浓厚的道教色彩和神秘气息。
长巾阔领深村住,不识我唤作伧父。
掩白沙翠竹柴门,听彻秋来夜雨。
闲将得失思量,往事水流东去。
便宜教画却凌烟,甚是功名了处。
吾庐却近江鸥住,更几个好事农父。
对青山枕上诗成,一阵沙头风雨。
酒旗只隔横塘,自过小桥沽去。
尽疏狂不怕人嫌,是我生平喜处。
花有花时,何事兹花,待开便开。
看嫣然一笑,秋容也媚,问之不语,春意潜回。
静想乾坤,中间万有,元气循环共一胎。
花如此,尽风流奇特,叹了还猜。
三生月地云阶。
料曾被、西风点镜台。
怅赏余人散,黄蜂日晚,梦回日落,白雁霜催。
两度频繁,一番迟暮,争似从他本分来。
青霄客,有留连新句,为写芳埃。
诸公时余为国子祭酒先自空疏,几载蹉跎,历绕湖江。
甚如今却遣,官闲责重,茫然自愧,学陋言庞。
鬓雪难消,君恩莫报,五鬼欺陵不可降。
如何奈,强支撑病骨,独伴寒?
。
心如孤*高*。
但犹想茅斋对石*。
笑随身惟有,诗囊药里裹,打门谁送,酒?
羊腔。
梦里笙歌,无名亭上,满眼春风四面窗。
人如玉,看牡丹第一,芍药成双。
,石四旁皆大石附而不属土,周隙间宛然犹胞胎,抉其土,碎其旁石而取焉,置之所居中庵之前,余命之曰太初之严,且号曰苍然子,奇之也。
科族弟仲仁得石太初所出之旁,又以见遗,其胞胎犹太初,而深倍之。
仲宽弟合众力出之,辟垣而纳之,置之中庵之后,又一奇也。
徐思其名,自混沌始分,而有是质,迄于兹远矣,乃得安常守密,无动移摧剥之患,浑然天全,独立远矣。
其状雄拔高峻,壁岭窥穴,岗彩辉燠,意态横出,虽具眼未易尽其妙,远矣。
生而与太初并处,出而与太初对列,协久要不忘之义又远矣。
有是四远,而秀发如此,乃定名曰远秀峰,号之曰颀然子云。
且用太初乐章韵,作歌以喻之。
石之至延戊午仲春十有九日也,其歌曰石汝何来,政尔难忘,平生太初。
想将迎媚悦,无心在此,清奇古怪,有韵铿如。
何乃排垣,直前不屈,似此疏顽其可乎。
今而后,有芳名雅号,听我招呼。
世间贵客豪夫。
问几个回头认得渠。
既千岩气象,君都我许,四时襟抱,我为君虚。
无语相看,悠然意会,自引壶觞不愿余。
商歌发,恰风生细竹,月上高梧。
《沁园春 大德甲辰之岁,张君秀实得石百脉泉》【元·刘敏中】,石四旁皆大石附而不属土,周隙间宛然犹胞胎,抉其土,碎其旁石而取焉,置之所居中庵之前,余命之曰太初之严,且号曰苍然子,奇之也。科族弟仲仁得石太初所出之旁,又以见遗,其胞胎犹太初,而深倍之。仲宽弟合众力出之,辟垣而纳之,置之中庵之后,又一奇也。徐思其名,自混沌始分,而有是质,迄于兹远矣,乃得安常守密,无动移摧剥之患,浑然天全,独立远矣。其状雄拔高峻,壁岭窥穴,岗彩辉燠,意态横出,虽具眼未易尽其妙,远矣。生而与太初并处,出而与太初对列,协久要不忘之义又远矣。有是四远,而秀发如此,乃定名曰远秀峰,号之曰颀然子云。且用太初乐章韵,作歌以喻之。石之至延戊午仲春十有九日也,其歌曰石汝何来,政尔难忘,平生太初。想将迎媚悦,无心在此,清奇古怪,有韵铿如。何乃排垣,直前不屈,似此疏顽其可乎。今而后,有芳名雅号,听我招呼。世间贵客豪夫。问几个回头认得渠。既千岩气象,君都我许,四时襟抱,我为君虚。无语相看,悠然意会,自引壶觞不愿余。商歌发,恰风生细竹,月上高梧。
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