十指曾弹月下琴，已知太古有遗音。
三乘四谛无非道，万法千门只此心。
得句何妨闻鼓□，□机不复有魔侵。
近来□□□□□，无奈□□三尺深。
《次秋山月上人韵》全文
- 注释
- 十指：指代手指。
太古：古代。
遗音：遗留下来的音乐或智慧。
三乘：佛教术语，指声闻乘、缘觉乘和菩萨乘。
四谛：佛教基本教义，苦、集、灭、道。
道：佛教中的真理或道路。
万法：一切事物或佛法。
千门：各种不同的修行方法。
此心：指内心或本心。
得句：获得诗句或领悟。
闻鼓：听到战鼓声，比喻生活中的挑战或激荡。
□机：空灵的心境或禅机。
魔侵：恶魔般的诱惑或干扰。
近来：最近。
□□□□□：此处可能缺失文字，需要根据上下文推测。
无奈：无可奈何。
三尺：形容深度，这里可能象征世俗的困扰或烦恼。
- 翻译
- 曾在月光下弹奏十指琴，早已知晓太古遗留的乐音。
佛法中的三乘四谛其实都是道，世间万物千门万法唯心而已。
得到诗句不妨听战鼓声，禅机不再受恶魔侵扰。
近年来修行日益精进，却无奈尘世纷扰深如三尺
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人周暕的《次秋山月上人韵》，通过对月夜弹琴和禅修的描绘，展现了诗人对道与心性的深刻理解。首句“十指曾弹月下琴”，形象地刻画了诗人月下抚琴的场景，暗示着高雅的艺术追求和宁静的夜晚氛围。接着，“已知太古有遗音”表达了对古老智慧的追溯和对音乐深远意义的领悟。
第二联“三乘四谛无非道，万法千门只此心”是诗人的哲学思考，借用佛教中的“三乘”（声闻乘、缘觉乘、菩萨乘）和“四谛”（苦、集、灭、道）概念，阐述世间万物皆可归于一个“道”，而这个“道”就在“此心”之中，强调了内心的觉悟和洞察力。
后两句“得句何妨闻鼓□，□机不复有魔侵”进一步深化主题，意为在悟道的过程中，即使听到外界的鼓声干扰，也能保持内心的清净，不再受外在诱惑或困扰所侵扰。然而，诗中留白的“□”字可能暗示着诗人对人心深处仍有困惑或挑战的微妙感慨。
最后两句“近来□□□□□，无奈□□三尺深”，可能是诗人对自己或他人修行过程的反思，表示近期的修行之路虽然有所进展，但仍有“三尺”（可能象征难以逾越的障碍）之深，令人感到无奈和挑战。
整体来看，这首诗以月夜弹琴为引，探讨了道与心性、修行与困扰的关系，体现了宋代理学与禅宗交融的特色。
- 作者介绍
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