慰情涉林坰,乘霁得观穫。
人烟广莫野,十数即墟落。
黄云错蒲苇,弥望际丛薄。
沮洳自古然,潴防恃力作。
物穷例返本,敦俗孰农若?
耘耔以俟天,操蹄愿已约。
营田有遗迹,稍稍事芟斫。
犹似陶江佃,羡君好腰脚。
平生习畴垄,老顾无住著。
休日亦自难,相从一宿乐。
慰情涉林坰,乘霁得观穫。
人烟广莫野,十数即墟落。
黄云错蒲苇,弥望际丛薄。
沮洳自古然,潴防恃力作。
物穷例返本,敦俗孰农若?
耘耔以俟天,操蹄愿已约。
营田有遗迹,稍稍事芟斫。
犹似陶江佃,羡君好腰脚。
平生习畴垄,老顾无住著。
休日亦自难,相从一宿乐。
这首诗描绘了诗人陈宝琛在清末近现代初时期的一次观稻之旅,通过细腻的笔触展现了自然风光与农村生活的和谐画面。
首句“慰情涉林坰,乘霁得观穫”表达了诗人对自然美景的欣赏和内心的慰藉,趁着雨后的晴朗天气,他踏入了广阔的田野,得以观赏稻谷的丰收景象。接着,“人烟广莫野,十数即墟落”描绘了田野间散布着稀疏的人家,村落虽小却充满生机。随后,“黄云错蒲苇,弥望际丛薄”则以丰富的色彩和层次感,展现了稻田中金黄色的稻穗与绿色的蒲苇交织的美丽画面。诗人进一步描述了稻田的自然环境,“沮洳自古然,潴防恃力作”,指出稻田地势低洼,需要人工筑堤防洪,体现了古代农民的智慧和辛劳。
“物穷例返本,敦俗孰农若?”表达了诗人对农业文明的赞美,认为在物质匮乏时回归自然本真,而农耕文化是最能体现这种敦厚习俗的。“耘耔以俟天,操蹄愿已约”则描绘了农民们辛勤耕耘,等待自然的馈赠,同时也表达了他们对生活简单质朴的愿望。接下来,“营田有遗迹,稍稍事芟斫”提到农田留下的历史痕迹,以及农民们在田间进行的日常劳作。
最后,“犹似陶江佃,羡君好腰脚”表达了诗人对古代田园生活的向往,羡慕那些能够自由自在行走于田间的农夫。“平生习畴垄,老顾无住著”则流露出诗人对自己一生致力于学问与政事,但内心仍渴望回归自然的感慨。“休日亦自难,相从一宿乐”则点明即使在休息日也难以完全摆脱世俗的束缚,与朋友相聚一夜便感到快乐。
整体而言,这首诗不仅展现了诗人对自然美景的热爱和对农耕文化的赞美,也蕴含了对理想生活状态的追求与向往,以及对个人命运与社会现实之间矛盾的深刻思考。
我是知君者,君今意若何。
穷通时不定,苦乐事相和。
东蜀欢殊渥,西江叹逝波。
只缘荣贵极,翻使感伤多。
行断风惊雁,年侵日下坡。
[慕巢及杨九、杨十前年来,兄弟三人,各在一处。
]片心休惨戚,双鬓已蹉跎。
紫绶黄金印,青幢白玉珂。
老将荣补贴,愁用道销磨。
外府饶杯酒,中堂有绮罗。
应须引满饮,何不放狂歌。
锦水通巴峡,香山对洛河。
将军驰铁马,少傅步铜驼。
深契怜松竹,高情忆薜萝。
悬车年甚远,未敢故相过。
缄题重叠语殷勤,存没交亲自此分。
前月使来犹理命,今朝诗到是遗文。
银钩见晚书无报,玉树埋深哭不闻。
最感一行绝笔字,尚言千万乐天君。
[令狐与梦得手札后云:见乐天君,为伸千万之诚也。
]
性与时相远,身将世两忘。
寄名朝士籍,寓兴少年场。
老岂无谈笑,贫犹有酒浆。
随时来伴侣,逐日用风光。
数数游何爽,些些病未妨。
天教荣启乐,人恕接舆狂。
改业为逋客,移家住醉乡。
不论招梦得,兼拟诱奇章。
要路风波险,权门市井忙。
世间无可恋,不是不思量。
每日河南府,依然似到家。
杯尝七尹酒,树看十年花。
[七尹酒味不同,备尝之矣。
即府中新果园。
]且健须欢喜,虽衰莫叹嗟。
迎门无故吏,侍坐有新娃。
暖阁谋宵宴,寒庭放晚衙。
主人留宿定,一任夕阳斜。
炼尽少年成白首,忆初相识到今朝。
昔饶春桂长先折,今伴寒松取后凋。
[昔登科第,梦得多居先。
今同暮年,洛下为老伴。
]生事纵贫犹可过,风情虽老未全销。
声华宠命人皆得,若个如君历七朝。
[梦得贞元中及今,凡仕七朝也。
]
宫漏滴渐阑,城乌啼复歇。
此时若不醉,争奈千门月。
主人中夜起,妓烛前罗列。
歌袂默收声,舞鬟低赴节。
弦吟玉柱品,酒透金杯热。
朱颜忽已酡,清奏犹未阕。
妍词黯先唱,逸韵刘继发。
铿然双雅音,金石相磨戛。