道书司马悔,福地在天台。
兹山秀盘古,亿载青崔嵬。
如何越中志,纪载殊未该。
浪云唐子微,曾过兹桥来。
奉诏悔轻出,欲勒俗驾回。
至今名字存,修梁架岩隈。
图谍已太戾,土俗尤疏哉。
以悔明兹桥,大字标板牌。
流传愈讹舛,云笈君试开。
道书司马悔,福地在天台。
兹山秀盘古,亿载青崔嵬。
如何越中志,纪载殊未该。
浪云唐子微,曾过兹桥来。
奉诏悔轻出,欲勒俗驾回。
至今名字存,修梁架岩隈。
图谍已太戾,土俗尤疏哉。
以悔明兹桥,大字标板牌。
流传愈讹舛,云笈君试开。
这首诗描绘了一座名为“司马悔桥”的古桥,诗中充满了对历史的回顾和文化遗产的珍视。开篇便提到“道书司马悔,福地在天台”,通过文献记载了解到司马悔桥位于天台山下的福地,这里不仅自然风光优美,而且被赋予了吉祥如意的寓意。
接着,“兹山秀盘古,亿载青崔嵬”两句诗中,以“兹山”指代天台山,形容其古老而巍峨。这里的“亿载”表达了时间的悠久,而“青崔嵬”则形象地描绘出山石的颜色和轮廓,给人以永恒不变的感觉。
在诗的后半部分,“如何越中志,纪载殊未该”表达了诗人对于司马悔桥历史意义的好奇和探究,同时也反映出了史料记载的不足。随后的“浪云唐子微,曾过兹桥来”则是对古代名士唐子微曾经走过这座桥的一种想象,这里通过桥与人的交汇,增添了诗的历史厚重感。
“奉诏悔轻出,欲勒俗驾回”两句暗示着司马悔桥可能与某些朝令或官方活动有关联,而“至今名字存,修梁架岩隈”则说明尽管时间流逝,但这座桥的名称和其存在的痕迹依然被后人所记住并加以维护。
诗歌最后,“图谍已太戾,土俗尤疏哉”表达了对于地方传说与民间习俗了解不足的感慨,而“以悔明兹桥,大字标板牌”则是对司马悔桥文化价值的一种肯定和宣扬。
整首诗通过对司马悔桥的描述,展示了一种历史的连续性和文化传承的重要性,同时也反映出诗人对于地方历史与民俗的关注和尊重。
元龟隆隆法天地,玄服被体色无二。
甲虫三百寔为长,江海鼋鼍总凡类。
两仪成象始开辟,神应玄武乃定位。
子孙蕃衍累千万,藏匿变化各奇异。
下潜松根致悠久,上巢莲叶亦容易。
深居俯仰足导引,长生往往能服气。
五总六眸古共称,生成十尾得千岁。
夏禹治水存厥功,洛书一出数乃备。
洪范九畴载大经,至宝相传有文字。
成周金縢主穆卜,家国可以决大事。
伟哉宣尼让文仲,鲁论居蔡固非智。
圣贤功业仁义心,藻节藏室亦徒治。
迨乎炎刘继兴日,太史作传系评议。
孰云世远不可及,古人今人同一揆。
中吴龚君德尚占,传自父祖畅灵秘。
名扬四方不虚有,老自耆艾幼童稚。
水沉香霭浮湘帘,座拥皋比广开肆。
红炉炽炭融春阳,炉铸金鸟器尤利。
七十二钻兆不穷,五乡六爻分次第。
摩肩接踵问凶吉,应口随答合诚意。
嗟余亦尝就君占,是非进退待指示。
毫釐不敢相参差,庶乃完好无乖戾。
岁月骎骎若流水,廿年遂尔成交契。
金兰岂独多绸缪,世上人人重高艺。
兼金拱璧愧乏酬,勉赋新诗表心志。
《赠龟师龚先生》【明·徐庸】元龟隆隆法天地,玄服被体色无二。甲虫三百寔为长,江海鼋鼍总凡类。两仪成象始开辟,神应玄武乃定位。子孙蕃衍累千万,藏匿变化各奇异。下潜松根致悠久,上巢莲叶亦容易。深居俯仰足导引,长生往往能服气。五总六眸古共称,生成十尾得千岁。夏禹治水存厥功,洛书一出数乃备。洪范九畴载大经,至宝相传有文字。成周金縢主穆卜,家国可以决大事。伟哉宣尼让文仲,鲁论居蔡固非智。圣贤功业仁义心,藻节藏室亦徒治。迨乎炎刘继兴日,太史作传系评议。孰云世远不可及,古人今人同一揆。中吴龚君德尚占,传自父祖畅灵秘。名扬四方不虚有,老自耆艾幼童稚。水沉香霭浮湘帘,座拥皋比广开肆。红炉炽炭融春阳,炉铸金鸟器尤利。七十二钻兆不穷,五乡六爻分次第。摩肩接踵问凶吉,应口随答合诚意。嗟余亦尝就君占,是非进退待指示。毫釐不敢相参差,庶乃完好无乖戾。岁月骎骎若流水,廿年遂尔成交契。金兰岂独多绸缪,世上人人重高艺。兼金拱璧愧乏酬,勉赋新诗表心志。
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闻鸟居丹穴,其名曰凤皇。
九苞成羽翼,五采焕文章。
有竹方思集,非梧不惮翔。
庭仪徵舜协,岐啸兆周昌。
千载难绳美,吾朝可绍芳。
圣明方缵服,天启正垂裳。
朝讲誇前代,弓旌遍四方。
蜀黔陈露布,齐鲁复金汤。
丞弼充阿阁,台谏儗朝阳。
抱义刑章略,戴仁赈贷详。
讴歌腾宇宙,清淑萃河梁。
今日禹州境,汉世颍川乡。
曾谓次公异,宁如冲主庆。
羽王来远岫,审览下高冈。
细雨毫光润,卿云顶盖妆。
万禽环左右,数日始飞扬。
两使陈方至,九重喜未央。
太和虽致瑞,交儆始为康。
转忆文偕舜,亦忧苗与羌。
祯祥焉足恃,兢业莫相忘。