圣学湮沉世几迁,先生推阐复昭然。
羲前至理探无极,轲后斯文赖有传。
星聚奎躔开道化,天将文教付名贤。
千年坠绪思重续,掘井何人已及泉。
圣学湮沉世几迁,先生推阐复昭然。
羲前至理探无极,轲后斯文赖有传。
星聚奎躔开道化,天将文教付名贤。
千年坠绪思重续,掘井何人已及泉。
此诗由明代诗人黄仲昭所作,题为《谒南安道源堂再用前韵》。诗中黄仲昭表达了对圣学传承的感慨与敬仰。
首联“圣学湮沉世几迁,先生推阐复昭然”,开篇即点出圣学在历史长河中的沉浮变迁,而后通过“先生推阐复昭然”一句,赞扬了某位先生(此处未明确指出是哪位先生)对于圣学的弘扬与复兴,使得圣学之光再次闪耀。
颔联“羲前至理探无极,轲后斯文赖有传”,进一步阐述了圣学的深邃与重要性。通过“羲前至理探无极”表明圣学探讨的是宇宙间最根本的道理,而“轲后斯文赖有传”则说明圣学的智慧在孔子之后得以传承,对后世文化有着深远的影响。
颈联“星聚奎躔开道化,天将文教付名贤”,以星象比喻圣学的传播与影响,形象地描绘了圣学如同星辰般照亮人间,开启教化的道路。同时,也暗示了上天赋予圣贤以文教的重任。
尾联“千年坠绪思重续,掘井何人已及泉”,表达了对圣学传统断绝后的遗憾以及对未来传承的期待。诗人思考着如何让千年来的圣学传统得以延续,暗含着对能挖掘到圣学精髓者的渴望与敬佩。
整首诗通过对圣学传承的感慨与赞美,展现了黄仲昭对于传统文化的深厚情感和对圣学价值的深刻理解。
老子胸吞几云梦,剩水残山藏妙用。
酒酣时把墨濡头,收拾乾坤作清供。
粉黛不写儿女颜,秃兔扫尽江南山。
孤峰拔地起千尺,凛凛秀色撑虚寒。
飞泉一道跃灵窟,古树千株舞烟骨。
小桥流水隔红尘,中有幽人卧茅屋。
众奇百谲鸟可名,笔力到处俱天成。
王维久死唤莫起,此画一出疑更生。
世人饮食鲜知味,淡里工夫属三昧。
屠门大嚼空垂涎,口不能言心自醉。
蹇驴驮我春暮时,观山仰面哦新诗。
垂杨修竹夹古道,忽有桃杏横纤枝。
浴沂风软摇轻袂,两过屏山滴烟翠。
数家篱落近横塘,牛背夕阳明远霁。
悠然对景心无穷,冥搜直欲收奇功。
贪爱眼前閒世界,不知身落画图中。
《商寿岩山水图》【元·柯九思】老子胸吞几云梦,剩水残山藏妙用。酒酣时把墨濡头,收拾乾坤作清供。粉黛不写儿女颜,秃兔扫尽江南山。孤峰拔地起千尺,凛凛秀色撑虚寒。飞泉一道跃灵窟,古树千株舞烟骨。小桥流水隔红尘,中有幽人卧茅屋。众奇百谲鸟可名,笔力到处俱天成。王维久死唤莫起,此画一出疑更生。世人饮食鲜知味,淡里工夫属三昧。屠门大嚼空垂涎,口不能言心自醉。蹇驴驮我春暮时,观山仰面哦新诗。垂杨修竹夹古道,忽有桃杏横纤枝。浴沂风软摇轻袂,两过屏山滴烟翠。数家篱落近横塘,牛背夕阳明远霁。悠然对景心无穷,冥搜直欲收奇功。贪爱眼前閒世界,不知身落画图中。
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