初于闻中，入流忘所。圆通路绝，满面尘埃。
洞门无锁钥，俗客不曾来。
《偈颂一百三十三首·其十四》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释居简创作的《偈颂一百三十三首》中的第十四首。诗中以“初于闻中，入流忘所”开篇，暗示了诗人通过听闻进入了一种忘却自我、融入自然的状态。接着，“圆通路绝，满面尘埃”两句，表达了诗人内心世界的纯净与外界纷扰的隔绝，仿佛在心灵深处有一条通往清净的道路，但又似乎被世俗的尘埃所遮蔽。
“洞门无锁钥，俗客不曾来”则进一步描绘出一种超脱世俗、远离尘嚣的生活状态。洞门象征着内心的隐秘世界，而“无锁钥”意味着无需外力或他人的引导，就能自由地探索和体验这一世界。“俗客不曾来”则强调了这种体验的纯粹性，即只有真正的心灵才能触及到这份宁静与自由。
整体而言，这首诗通过生动的意象和深刻的哲理，展现了诗人对内心世界的深刻洞察和对超脱世俗生活的向往与追求。它不仅是一首禅宗风格的诗歌，也蕴含了对人生真谛的思考和对精神自由的渴望。
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宣圣殿后手植桧，枝叶团团宛如盖。
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尼父家陬乡，设教在洙泗。
从游三千人，速肖七十二。
夫何大圣人，有德而无位。
名非著一时，道实重万世。
幽幽鲁城北，高冢蟠厚地。
诸徒服心丧，三载庐墓次。
贤哉端木公，舍守凡六祀。
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因名曰孔里，岁常供祭祀。
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过鲁祀太牢，实始汉高帝。
峨峨马鬣封，阅历几千岁。
子孙来陪葬，昭穆分次第。
墓碑列低昂，丛木阴蔽亏。
森森尽桥梓，郁郁总松桧。
奇树多如云，惟楷时所贵。
乌鸟不敢栖，虎兕远潜避。
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仰惟尼父圣，德与天地配。
福泽何绵绵，封爵逮华裔。
昔读东游记，久矣思一至。
今幸经鲁城，瞻拜增仰企。
因过思堂前，感慨发长喟。
《谒孔林》【明·陈琏】尼父家陬乡，设教在洙泗。从游三千人，速肖七十二。夫何大圣人，有德而无位。名非著一时，道实重万世。幽幽鲁城北，高冢蟠厚地。诸徒服心丧，三载庐墓次。贤哉端木公，舍守凡六祀。鲁人往从居，厥众犹栉比。因名曰孔里，岁常供祭祀。后来诸儒宗，讲礼亦弗替。过鲁祀太牢，实始汉高帝。峨峨马鬣封，阅历几千岁。子孙来陪葬，昭穆分次第。墓碑列低昂，丛木阴蔽亏。森森尽桥梓，郁郁总松桧。奇树多如云，惟楷时所贵。乌鸟不敢栖，虎兕远潜避。荆棘不敢生，芝草挺灵异。仰惟尼父圣，德与天地配。福泽何绵绵，封爵逮华裔。昔读东游记，久矣思一至。今幸经鲁城，瞻拜增仰企。因过思堂前，感慨发长喟。
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