绣斧光清瘴海云，行台甘露柏纷纷。
九天骢马人争避，五色神羊气不群。
白简风生偏起粟，皂囊秋净总垂文。
侍臣岂让东方朔，千载芙蓉奉圣君。
《题南海柏台甘露赠潘侍御·其一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了南海柏台甘露的壮丽景象与潘侍御的非凡气度。开篇“绣斧光清瘴海云”，以“绣斧”象征官员的威严，即便在瘴气弥漫的海边，其光辉依然耀眼，展现出一种超然的气魄。接着“行台甘露柏纷纷”，行台即官署，甘露则象征着恩泽与吉祥，柏树的繁茂更添了一分生机与庄严。
“九天骢马人争避”，九天代表高远，骢马是古代名贵的坐骑，此处形容潘侍御乘坐的马匹不仅高贵，且其气场强大，连旁人都不敢靠近。“五色神羊气不群”，五色神羊寓指潘侍御的非凡气质，与常人不同，彰显其独特魅力。
“白简风生偏起粟”，白简是古代官员的符信，此处比喻潘侍御的言行如春风般温暖人心，令人感动。“皂囊秋净总垂文”，皂囊是装奏章的袋子，秋净则暗示时间的流逝与智慧的积累，潘侍御的文章总是充满智慧，历久弥新。
最后，“侍臣岂让东方朔，千载芙蓉奉圣君”，将潘侍御比作古代才子东方朔，表示他对圣君的忠诚与奉献，如同千年不败的芙蓉花，永远盛开在圣君的心中。整首诗通过丰富的意象和生动的比喻，展现了潘侍御的卓越才华与高尚品德，以及对国家的忠诚与奉献。
- 作者介绍
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李攀龙
李攀龙（1514年5月12日—1570年9月18日），字于鳞，号沧溟，山东济南府历城（今山东济南）人，明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。长于七言近体，但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。朝代：明 号：沧溟 籍贯：历城（今山东济南） 生辰：1514—1570
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