乐道山僧纵性多，天回地转任从他。
閒卧孤峰无伴侣，独唱无生一曲歌。
无生歌，出世乐，堪笑时人和不著。
畅情乐道过残生，张三李四浑忘却。
大丈夫，须气槩，莫顺人情莫妨碍。
汝言顺即是菩提，我谓从来自相背。
有时憨，有时痴，非我途中争得知。
特达一生常任运，野客无乡可得归。
今日山僧只遮是，元本山僧更若为。
探祖机，空王子，休似浮云勿隈倚。
自古长披一衲衣，曾经几度遭寒暑。
不是真，不是伪，打鼓乐神施拜跪。
明明一道汉江云，青山渌水不相似。
禀性成，无揩改，结角罗纹不相碍。
或运慈悲喜舍心，或即逢人以棒闿。
慈悲恩爱落牵缠，棒打交伊破恩爱。
报乎月下旅中人，若有恩情吾为改。
《乐道歌》【唐·道吾和尚】乐道山僧纵性多，天回地转任从他。閒卧孤峰无伴侣，独唱无生一曲歌。无生歌，出世乐，堪笑时人和不著。畅情乐道过残生，张三李四浑忘却。大丈夫，须气槩，莫顺人情莫妨碍。汝言顺即是菩提，我谓从来自相背。有时憨，有时痴，非我途中争得知。特达一生常任运，野客无乡可得归。今日山僧只遮是，元本山僧更若为。探祖机，空王子，休似浮云勿隈倚。自古长披一衲衣，曾经几度遭寒暑。不是真，不是伪，打鼓乐神施拜跪。明明一道汉江云，青山渌水不相似。禀性成，无揩改，结角罗纹不相碍。或运慈悲喜舍心，或即逢人以棒闿。慈悲恩爱落牵缠，棒打交伊破恩爱。报乎月下旅中人，若有恩情吾为改。
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这首《乐道歌》由唐代道吾和尚所作，其内容深邃，充满哲理与禅意。诗人以山僧自喻，表达了对自由、独立与超脱世俗生活的追求。
首句“乐道山僧纵性多”，点明了山僧的个性自由，不受拘束。接着“天回地转任从他”描绘了山僧随心所欲的生活状态，仿佛天地间的一切都顺应他的意愿。山僧独自一人，“闲卧孤峰无伴侣”，但并不感到孤独，反而在“独唱无生一曲歌”中找到了内心的宁静与满足。
“无生歌，出世乐”，山僧通过歌唱表达对无生境界的追求，寻求超越尘世的快乐。然而，“堪笑时人和不著”，讽刺了世人未能理解这种超脱的快乐，无法与之共鸣。山僧继续强调，应当“畅情乐道过残生”，享受自然赋予的快乐，不必在意他人的眼光。
“大丈夫，须气槩，莫顺人情莫妨碍”，山僧倡导的是独立自主的人生态度，不应被世俗情感所束缚。他指出，真正的智慧在于“汝言顺即是菩提，我谓从来自相背”，即顺应自然规律才是真正的智慧，而非盲目顺从。
接下来的几句“有时憨，有时痴，非我途中争得知”，表明山僧的生活态度既不刻意追求智慧也不逃避无知，而是随缘而行。他以“特达一生常任运”的方式生活，如同“野客无乡可得归”，没有固定的归属，随遇而安。
最后，“探祖机，空王子，休似浮云勿隈倚”，山僧引导人们探寻内心深处的真理，像空中的云朵一样自由自在，不被世俗的偏见所束缚。他强调“自古长披一衲衣，曾经几度遭寒暑”，即使历经风雨，也应保持本真，不改变自己的本质。
整首诗通过山僧的形象，传达了对自由、独立与超脱世俗生活的向往，以及对自然规律的尊重和对内心真理的追求。语言生动，寓意深刻，展现了道吾和尚独特的哲学思考和禅宗智慧。
供帐设玄宫，众仙胥□亚。
照照二仪旷，雍容风云暇。
北伐太行鼓，南整九疑驾。
笙歌兴洛川，鸣箫起秦榭。
钧天异三代，广乐非韶夏。
满堂皆人灵，列筵必羽化。
乌可循日留，兔自延月夜。
弱水时一濯，扶桑聊暂舍。
兆旬言履端，千龄□八蜡。
玄圃遏北台，五城焕嵯峨。
启彼无涯津，泛此织女河。
仰止升绛庭，下游月窟阿。
顾盻八落外，指招九云遐。
忽已不觉劳，岂悟少与多。
抚璈命众女，咏歌发中和。
妙畅自然乐，为此玄云歌。
韶尽至韵存，真音辞无邪。