欲向仙峰炼九丹,独瞻华顶礼仙坛。
石标琪树凌空碧,水挂银河映月寒。
天外鹤声随绛节,洞中云气隐琅玕。
浮生未有从师地,空诵仙经想羽翰。
欲向仙峰炼九丹,独瞻华顶礼仙坛。
石标琪树凌空碧,水挂银河映月寒。
天外鹤声随绛节,洞中云气隐琅玕。
浮生未有从师地,空诵仙经想羽翰。
这首诗描绘了一个追求仙道、向往神仙境界的意境。诗人表达了自己想要到仙峰去炼制九转大丹,独自一人仰望华山之巅,去礼拜传说中的仙坛。
"石标琪树凌空碧,水挂银河映月寒。" 这两句通过对自然景观的描绘,展现了华山的雄伟与神秘。石标指的是山上的路标或纪念物,这里象征着通往仙界的路径;琪树则形容树木的挺拔凌空,碧绿欲滴;水挂银河,描绘了山间清澈的溪流如同天上的银河一般,映照出月亮的寒冷之美。
"天外鹤声随绛节,洞中云气隐琅玕。" 这两句则通过听觉和视觉的细节,增添了仙境的意象。天外鹤声,是指仙界中的仙鹤叫声,与世间不同;绛节,可能是指古代用丝绸制成的计数工具,这里形容仙鹤的声音随着时间流逝而传来;洞中云气隐现出一种神秘莫测的景象,琅玕,常用以形容玉石之美,此处可能暗指仙境中的珍宝或仙药。
"浮生未有从师地,空诵仙经想羽翰。" 最后两句表达了诗人对于现世生活的超脱以及对仙道的向往。浮生,形容尘世生涯之无常;未有从师地,是说在凡间没有找到引导自己成仙的师傅;空诵仙经,是指诗人虽然不断诵读有关修仙的经书,但只是徒劳无功;想羽翰,则是表达了诗人想要长出翅膀,如同仙鹤一般飞升。
整首诗通过对华山自然景观和神秘气氛的描绘,以及诗人个人对于成仙之道的向往与追求,展现了一种超脱尘世、追求永恒的精神状态。
清溪入花源,流水春溶溶。
趣深屡回转,溪上森群峰。
参差楼观间,缥缈神仙踪。
门陪羽客行,时与樵人逢。
疏萝映崖瀑,薄云荫岩松。
孤鹤偶徘徊,众树恒芳浓。
践兹非徒游,要当尽从容。
固乏丹泉术,终期此相从。