旌回外壝,跸静郊门。千乘按辔,万骑云屯。
藉茅无咎,扫地唯尊。揖让展礼,衡璜节步。
星汉就列,风云相顾。取法于天,降其永祚。
旌回外壝,跸静郊门。千乘按辔,万骑云屯。
藉茅无咎,扫地唯尊。揖让展礼,衡璜节步。
星汉就列,风云相顾。取法于天,降其永祚。
这是一首描绘盛大仪式场景的古诗,诗人巧妙地运用了丰富的想象和鲜明的对比,将读者带入一个宏伟壮观的画面中。
首先,“旌回外壗,跸静郊门”两句描绘了一幅军队集结、准备行动的图景。“旌”指的是古代用羽毛装饰的旗帜,而“跸”则是皇帝出行时清道的声音。这里通过对比衬托,表现了场面上的庄严与静谧。
接着,“千乘按辔,万骑云屯”两句进一步强化了这种宏大感觉。“千乘”和“万骑”形容的是大量的车马和士兵,而“按辔”则是驾驭之意,显示出军队严整的排列。这里的数字虽不必然真实,却极力渲染出了壮观与强盛的景象。
第三句“藉茅无咎,扫地唯尊”则转向了祭祀或仪式上的细节。“藉茅”是指用草席铺地,表示对神灵的敬意,而“扫地唯尊”则说明只有重要的位置才会被精心清扫,这些都是为了迎接贵宾或神灵的准备。
在“揖让展礼,衡璜节步”中,“揖让”指的是古代的礼节,即双手握拳相对,表示敬礼;而“衡璜节步”则形容着仪式上的秩序和庄重,每一个动作都有其特定的规矩。
最后,“星汉就列,风云相顾。取法于天,降其永祚。”几句,则是诗人对这场面背后所蕴含的哲理与象征意义的阐述。“星汉”指的是夜空中的星河,而“风云相顾”则是一种宇宙秩序的比喻。通过这些自然元素,诗人表达了对天道的敬畏和顺应,同时也强调了仪式背后所承载的永恒福祉。
整首诗通过对景物的细腻描写和对象征意义的深刻挖掘,展现了一场宏伟而庄严的礼仪,并透露出一种超越世俗、与天地相通的崇高理想。
病起见苔色,凝然阵未枯。
浅深围柱础,诘曲绕廊庑。
碧翠文相间,青黄势自铺。
为钱虚玷染,毕竟不如无。
生老病死者,早闻天竺书。
相随几汩没,不了堪欷歔。
自理自可适,他人谁与袪。
应当入寂灭,乃得长销除。
前月已骨立,今朝还貌舒。
披衣试步履,倚策聊踌躇。
江月青眸冷,秋风白发疏。
新题忆剡硾,旧约怀匡庐。
张野久绝迹,乐天曾卜居。
空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。
狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。
唇舌既已闲,心脾亦散摅。
松窗有偃息,石径无趑趄。
梦冷通仙阙,神融合太虚。
千峰杳霭际,万壑明清初。
长往期非晚,半生闲有余。
依刘未是咏,访戴宁忘诸。
稽古堪求己,观时好笑渠。
埋头逐小利,没脚拖长裾。
道种将闲养,情田把药鉏。
幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。
敢谓囊盈物,那言庾满储。
微烟动晨爨,细雨滋园蔬。
藓乱珍禽羽,门稀长者车。
冥机坐兀兀,著履行徐徐。
每许亲朱履,多怜奉隼旟。
簪嫌红玳瑁,社念金芙蕖。
海内竞铁马,箧中藏纸驴。
常言谢时去,此意将何如。
《荆渚病中,因思匡庐,遂成三百字,寄梁先辈》【唐·齐己】生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔。自理自可适,他人谁与袪。应当入寂灭,乃得长销除。前月已骨立,今朝还貌舒。披衣试步履,倚策聊踌躇。江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。长往期非晚,半生闲有余。依刘未是咏,访戴宁忘诸。稽古堪求己,观时好笑渠。埋头逐小利,没脚拖长裾。道种将闲养,情田把药鉏。幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,著履行徐徐。每许亲朱履,多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁,社念金芙蕖。海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。
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病起见庭石,岂知经夏眠。
不能资药价,空自作苔钱。
翠忆蓝光底,青思瀑影边。
岩僧应笑我,细碎种阶前。
病起见苔钱,规模遍地圆。
儿童扫不破,子母自相连。
润屋何曾有,缘墙谩可怜。
虚教作铜臭,空使外人传。
病起见王化,融融古帝乡。
晓烟凝气紫,晚色作云黄。
四野歌丰稔,千门唱乐康。
老身仍未死,犹咏好风光。