紫府先生旧同学，腰垂彤管贮灵药。
耻论方士小还丹，好饮仙人太玄酪。
芙蓉山顶玉池西，一室平临万仞溪。
昼洒瑶台五云湿，夜行金烛七星齐。
回身暂下青冥里，方外相寻有知己。
卖鲊市中何许人，钓鱼坐上谁家子。
青青百草云台春，烟驾霓衣白角巾。
露叶独归仙掌去，回风片雨谢时人。
《赠别华阴道士》全文
- 拼音版原文全文
赠 别 华 阴 道 士 唐 /韩 翃 紫 府 先 生 旧 同 学 ，腰 垂 彤 管 贮 灵 药 。耻 论 方 士 小 还 丹 ，好 饮 仙 人 太 玄 酪 。芙 蓉 山 顶 玉 池 西 ，一 室 平 临 万 仞 溪 。昼 洒 瑶 台 五 云 湿 ，夜 行 金 烛 七 星 齐 。回 身 暂 下 青 冥 里 ，方 外 相 寻 有 知 己 。卖 鲊 市 中 何 许 人 ，钓 鱼 坐 上 谁 家 子 。青 青 百 草 云 台 春 ，烟 驾 霓 衣 白 角 巾 。露 叶 独 归 仙 掌 去 ，回 风 片 雨 谢 时 人 。
- 注释
- 紫府：道教指神仙居住的地方。
彤管：红色的笔，象征文采或道教法器。
方士：古代修道求仙的人。
太玄酪：道教传说中的仙人饮料。
芙蓉山：虚构或实际存在的山名。
仙掌：神话中的仙人住所，如《红楼梦》中的大观园。
- 翻译
- 紫府先生的老同学，腰间挂着红笔藏着灵药。
他羞于谈论炼丹术，更爱饮用仙人的太玄乳酪。
在芙蓉山的玉池西边，有一间屋子俯瞰万丈深渊的溪流。
白天洒落瑶台，五彩祥云沾湿了屋顶，夜晚行走，七颗星与烛火齐明。
转身暂别青天，寻求超凡之交在世外。
集市中的卖鲊者是谁，钓鱼台上又坐的是哪位公子。
云台春意盎然，仙人穿着霓裳，头戴白角巾。
独自踏着露珠归去仙掌峰，告别尘世之人，不问世事。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位道士的高洁生活和超凡脱俗的情操。开篇“紫府先生旧同学，腰垂彤管贮灵药”两句，展示了道士在精神世界中的追求与修为，以及他们对内丹术的研究和掌握。这里的“紫府”指的是道教中的仙界或道观，“彤管”则是象征着道士身份的装饰品，而“灵药”则是道教追求长生不老的仙药。
接着，“耻论方士小还丹，好饮仙人太玄酪”表达了诗人对于普通术士的小成就持有鄙视态度，而对那些修炼到高级境界、能与仙人共享神秘酪酒的道士则充满敬仰。
“芙蓉山顶玉池西，一室平临万仞溪”两句描绘了道士居住的仙境，其环境之美、其心灵之高洁，均超脱于尘世。这里的“芙蓉山”、“玉池”都是道教中的仙境象征。
“昼洒瑶台五云湿，夜行金烛七星齐”则写出了道士日常的修炼生活，他们不仅在白天沐浴在瑶台（仙界之台）上的祥瑞云雾中，还要在夜晚点燃神秘的金烛，与天上的七星相呼应。
“回身暂下青冥里，方外相寻有知己”两句表达了诗人偶尔离开道观，回到尘世去寻找志同道合之人的愿望。这里的“青冥”是指道士修炼的地方，而“方外”则是指除仙界以外的世界。
最后，“卖鲊市中何许人，钓鱼坐上谁家子。青青百草云台春，烟驾霓衣白角巾。露叶独归仙掌去，回风片雨谢时人。”这几句诗写出了诗人对尘世生活的看法和自己与世俗人不同的选择。他不愿像市井之人那样追求物质利益，也不愿意像一般钓鱼人一样平凡无奇。反而更倾向于保持自身的清净，穿上轻薄如烟的仙衣，戴着白色头巾，与自然和谐相处，独自返回仙界。
总体来说，这首诗通过对道士生活的描写，展现了诗人对于超脱尘世、追求精神境界的向往。
- 作者介绍
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韩翃
韩翃，字君平，南阳（今河南南阳）人，唐代诗人。是“大历十才子”之一。天宝13年（754）考中进士，宝应年间在淄青节度使侯希逸幕府中任从事，后随侯希逸回朝，闲居长安十年。建中年间，因作一首《寒食》而被唐德宗所赏识，晋升不断，最终官至中书舍人。韩翃的诗笔法轻巧，写景别致，在当时传诵很广泛。著有《韩君平诗集》。朝代：唐 字：君平 籍贯：南阳（今河南南阳） 生辰：754
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