无有报庞大,空空无处坐。
家内空空空,空空无有货。
日在空里行,日没空里卧。
空坐空吟诗,诗空空相和。
莫怪纯用空,空是诸佛座。
世人不别宝,空即是实货。
若嫌无有空,自是诸佛定。
无有报庞大,空空无处坐。
家内空空空,空空无有货。
日在空里行,日没空里卧。
空坐空吟诗,诗空空相和。
莫怪纯用空,空是诸佛座。
世人不别宝,空即是实货。
若嫌无有空,自是诸佛定。
这首诗歌咏的是禅宗的空性哲学,通过对“空”的不断咏叹,展现了诗人对于物质世界的超脱与精神世界的追求。"无有报庞大,空空无处坐"表达了一种超然物外的生活状态,诗人的心灵在虚无缥缈中寻找归宿。"家内空空空,空空无有货"则描绘了一个物质上的清贫,但这清贫并非苦涩,而是心灵的净化与解脱。
"日在空里行,日没空里卧"更深一步地表现了诗人对于时间流转的超然态度,即使是在日常的生活活动中,也能保持一种禅定的心境。"空坐空吟诗,诗空空相和"则是对这种状态下创作的描绘,诗歌本身也成了一种“空”的艺术形式。
最后两句"莫怪纯用空,空是诸佛座。世人不别宝,空即是实货"直接点出了“空”并非虚无,而是一种精神层面的宝贵财富,是佛家修行的根本。而结尾"若嫌无有空,自是诸佛定"则强调了对于“空”的体悟和把握,是达到禅定的关键。
整首诗通过对“空”的不断咏叹,展现了一种超脱物质、追求精神自由的生活态度,同时也展示了诗人深厚的禅宗修养和哲学思考。
六月翠壶山下客,凌晨登山如绝壁。
支筇径上真净岩,头上青天才咫尺。
高僧十载栖岩幽,启扉相见还相留。
欣然坐我斗室底,满室岚气生清秋。
开窗一览数千里,沧海微茫等杯水。
客帆来往烟雨中,人家远近林峦里。
平生读书苦不多,时事如此将奈何。
蝇头蜗角付一笑,会当结屋山之阿。
青山如波涛,汹涌无涯涘。
危标会其交,拔地相对峙。
何年凿空翠,潇洒见佛寺。
云烟护重阑,蛟龙固灵址。
松风振檐铃,柳露洒窗纸。
雨花古岩空,漱石飞泉驶。
孰知居庸关,有境乃如此。
境幽物色奇,心豁眼无滓。
俯视征途中,车马尘靡靡。
陟高重盘桓,虚轩屡徙倚。
悠然悟真幻,上马复少止。