归来江上一身轻，野服初成拄杖行。
祗好白云相伴住，天台庐阜听松声。
《自赞题白云求陈可复所写像》全文
- 鉴赏
这首诗由元代诗人虞集所作，名为《自赞题白云求陈可复所写像》。诗中描绘了诗人归隐山林的生活状态，充满了淡泊与宁静之美。
首句“归来江上一身轻”，诗人以轻松自在的姿态描绘自己从尘世归来，仿佛卸下了所有的负担，心灵得到了释放。这句诗不仅展现了诗人归隐后的自由之感，也暗示了他对于世俗生活的厌倦和对自然山水的向往。
接着，“野服初成拄杖行”一句，进一步展示了诗人归隐后的生活方式。穿上朴素的山野服饰，手持拐杖，漫步在大自然之中，这种简朴而自在的生活态度，体现了诗人对简单生活的追求和对自然的亲近。
“祗好白云相伴住”，诗人以白云为伴，寓言自己与自然界的和谐共处，表达了他对自然美景的热爱和对超脱世俗的向往。白云象征着纯洁与自由，与诗人的心境相契合，营造出一种超然物外的意境。
最后一句“天台庐阜听松声”，将目光投向了具体的山川景致——天台山和庐山，诗人在这里倾听松涛之声，进一步深化了与自然的亲密关系。松声寓意着自然界的生机与活力，同时也象征着诗人内心的平静与坚定。
整体而言，这首诗通过生动的场景描绘和细腻的情感流露，展现了诗人归隐山林、追求内心宁静与自然和谐的生活态度。诗中的语言简洁明快，意境深远，充分体现了元代文人崇尚自然、追求精神自由的审美情趣。
- 作者介绍
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虞集
虞集（1272～1348）元代著名学者、诗人。字伯生，号道园，人称邵庵先生。少受家学，尝从吴澄游。成宗大德初，以荐授大都路儒学教授，李国子助教、博士。仁宗时，迁集贤修撰，除翰林待制。文宗即位，累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》，著有《道园学古录》、《道园遗稿》。虞集素负文名，与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”；诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名，人称“元诗四家”。朝代：元 字：伯生 号：道园 生辰：1272～1348
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用西洋法照象，诗以纪之
铸金象人物，后世易青丹。
丹青成容易，不若铸金难。
所以金能寿，画图偶尔传。
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画家言画法，点睛越数年。
智竭神乃见，阿堵传笔先。
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沃以涓滴水，气勿临风迁。
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我象欲示后，何先我生湮。
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我相本非相，作此随俗缘。
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英姿来飒爽，瞻拜古衣冠。
《用西洋法照象，诗以纪之》【清·许传霈】铸金象人物，后世易青丹。丹青成容易，不若铸金难。所以金能寿，画图偶尔传。然犹有传者，良由致力全。画家言画法，点睛越数年。智竭神乃见，阿堵传笔先。何来西域制，迩时成大观。有水黝其色，瓶注秘不宣。云是采仙药，合成费万钱。天朗气亢爽，裙屐集喧阗。红日当头朗，明镜睻目鲜。彼镜摄此镜，容貌别嗤妍。沃以涓滴水，气勿临风迁。倏忽擘素纸，须眉呈宛然。我来偶为此，形影化无端。岂有精妙识，能达秋毫颠。大都人工巧，不能夺上天。吾闻药石性，不比金铁坚。逾时性弛药，色亦化云烟。嗟哉人寿世，百年空往还。我象欲示后，何先我生湮。难易分久暂，至理实无边。海外多奇术，孰能逃圣言。我相本非相，作此随俗缘。家室识今吾，玩而老我焉。若夫真面目，自来多不刊。英姿来飒爽，瞻拜古衣冠。
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