善惠谦柔,济苦怜贫,随方就圆。
善治家润国,修身养命,深穷造化,庄列齐肩。
抱守玄阳,灵源密固,内阐双关育浩然。
通玄路,放眉间妙色,光接云烟。冥冥杳杳无边。
运日月精华混物鲜。
照洞虚豁朗,凝空灿灿,胎星一点,出化先天。
遍应诸方,周盈法界,拍塞无瑕道德全。
威神力,显平生手段,夺取仙权。
善惠谦柔,济苦怜贫,随方就圆。
善治家润国,修身养命,深穷造化,庄列齐肩。
抱守玄阳,灵源密固,内阐双关育浩然。
通玄路,放眉间妙色,光接云烟。冥冥杳杳无边。
运日月精华混物鲜。
照洞虚豁朗,凝空灿灿,胎星一点,出化先天。
遍应诸方,周盈法界,拍塞无瑕道德全。
威神力,显平生手段,夺取仙权。
这首词以侯善渊的《沁园春》为载体,展现了作者对于道德修养、自然法则以及超凡境界的独特见解。开篇赞美了善惠与谦柔的品质,认为这些美德能够济困扶贫,适应各种环境,显示出作者对社会和谐和个人修行的重视。接着,他强调了治家、润国和修身养性的重要性,认为这是通达造化之道的基础。
"抱守玄阳,灵源密固",表达了对宇宙根源的坚守和对内在力量的凝聚,"内阐双关育浩然"则揭示了通过修炼达到精神广大无碍的境地。随后,词句转向对日月精华的运用,象征着吸取天地之能,提升自我,达到洞悉虚无、光明璀璨的境地。
"胎星一点,出化先天",形象地描绘了个体与宇宙本源的交融,以及超越后天、回归先天的过程。接下来,词人描述了自己对道德法则的全面理解和实践,以及由此带来的无暇无缺的道德完善。最后,以"威神力,显平生手段,夺取仙权"收尾,表达了作者追求仙道、展现神通的决心和自信。
整体来看,这首词融合了道德哲学、自然观和修真理想,体现了元代士人对于个人修为和社会责任的双重追求。
岁维戊子,月建乙卯。饥谨为灾,多食不饱。
当胃腕间,如虚若燥。小妇不量,多病又恼。
薪贵于玉,人贱于畜。一豕万钱,一妾斗粟。
见于陌者,藤行肿足。路有死人,白茅不束。
濯濯者山,明星粲粲。吁嗟广厦,雕梁析爨。
鸠居鹊巢,主人鼠窜。不能鼠窜,朝夕供飧。
虽则供飧,犹怒不繁。束刀入市,夺民之食。
驾言行迈,掳民供役。千里不饭,中道绝息。
娥娥者妆,罗列成行。几微失意,饮剑以亡。
或挞未死,逐出路傍。见者吞泣,不敢匿藏。
莫高匪山,莫卑匪履。行行行行,必有终止。
民之憔悴,莫甚于此。哀哀苍天,乱何时已。
妾有七宝青铜之古镜,重之不减青琅玕。
香罗绣帕鸳鸯结,碧玉妆台龙凤蟠。
流光团团似明月,清辉烱烱鉴毛发。
规影微含翠羽斑,钮环半蚀虫文绝。
芙蓉帐暖睡迟迟,夫婿临妆对画眉。
兰房昼永垂珠幕,宝靥香凝透玉肌。
朱颜冉冉岂相待,青镜迢迢看渐改。
憔悴芳心不自持,凄迷春梦知谁在。
孤鸾惊影日光沈,镜能照貌不照心。
君心安得长如镜,妾貌难于镜里寻。
沈吟抚镜三叹息,香帕玉台长拂拭。
愿持明镜赠夫君,留与后人照颜色。