不闭三天道，难回二子诚。
露章招有感，裂帛喜为盟。
神剑一日试，法灯千古明。
内观当自悟，至理本无情。
《邓程二子传法于予清坛事毕赋诗以遗之》全文
- 注释
- 不闭：不阻断。
三天道：指修行之道或真理之途。
难回：难以挽回。
二子诚：可能指两个人的诚意。
露章：公开表白。
招有感：引起共鸣或感动。
裂帛：撕裂布帛，古代用于书写契约。
喜为盟：欢喜地立下誓言。
神剑：象征力量或智慧的剑。
一日试：一日之间展现威力。
法灯：佛法的明灯。
千古明：永远照亮。
内观：内在省察。
自悟：自我领悟。
至理：最高的道理。
本无情：实际上并无情感色彩。
- 翻译
- 不闭三天道，难回二子诚。
露章招有感，裂帛喜为盟。
神剑一日试，法灯千古明。
内观当自悟，至理本无情。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人张继先创作的，题目为《邓程二子传法于予清坛事毕赋诗以遗之》。从内容来看，这是一首表达传承与感激之情的诗句。
“不闭三天道，难回二子诚。” 这两句表明了诗人对于某种精神或修炼方法（三天道）的深刻理解，以及对邓程二子的真诚承诺的认可。这里的“二子”可能指的是两个弟子或传法的人物，而“不闭三天道”则暗示了一种超脱世俗、洞察宇宙之理的境界。
“露章招有感，裂帛喜为盟。” 这两句诗描绘了一个场景：在露天下，有所感悟或签订某种协议的情形。这里的“露章”可能指的是一种公开、光明的情况，“裂帛”则是古人结盟时常做的一种仪式，即撕裂布帛以示诚信。
“神剑一日试，法灯千古明。” 这两句表达了对某种精神武器或智慧之光的试炼与传承。这里的“神剑”象征着一种强大的精神力量，“法灯”则是指引智慧之光，照亮未来。
“内观当自悟，至理本无情。” 最后两句强调了个人内心世界的观察与顿悟，以及对宇宙真理的理解。这句话传达了一种超然物外、洞悉万象的哲学思想，即真正的道理是不带任何私情和偏见的。
整首诗通过丰富的意象和深邃的哲思，展现了作者对于精神传承与个人修为的思考。
- 作者介绍
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张继先
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，朝代：宋 字：嘉闻 号：翛然子 籍贯：林灵素真 生辰：1092－1127
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