僧录道录善世院，岁度男女逾数万。
想当开国百战馀，忏悔生灵死涂炭。
衣之金襕袈裟衣，耳目横行数搆患。
置笏于地干天威，雷霆殿击骨糜烂。
独不念公等良为朱子来，来时方恨晚相见。
修朱云槛直不旌，例之史鱼以尸谏。
嗣后缁流不赐官，真人禅师其名变。
时无中山青田韩国公，勋旧无忧中谗间。
过晡侍宴女乐停，梵沸鱼山彻内殿。
《李大理仕鲁》全文
- 鉴赏
这首诗《李大理仕鲁》由清代诗人严遂成所作，通过描绘僧侣与世俗权力的关系，以及对历史人物的评价，展现了深刻的历史反思和道德批判。
诗中首先提到僧录道录在善世院度化男女，数量惊人，反映了宗教在社会中的广泛影响。接着，诗人想象开国初期的战争与苦难，僧侣们在此背景下进行忏悔，体现了宗教对于抚慰心灵、净化社会的作用。然而，诗人随后指出，僧侣们在享受富贵的同时，却忽视了对国家忠诚与道德责任的履行，如“置笏于地干天威”，暗示他们可能利用宗教地位挑战皇权，甚至触犯天威。
进一步地，诗人通过“修朱云槛直不旌”这一典故，暗指僧侣们虽有直言进谏的勇气，但最终并未得到应有的表彰或重视，这既是对历史人物朱云的致敬，也是对当时社会风气的讽刺。通过“例之史鱼以尸谏”，诗人强调了僧侣们应像史鱼一样，即使在死后也能通过遗言警示后人，体现其道德担当。
最后，诗人提出“嗣后缁流不赐官，真人禅师其名变”，意味着朝廷将不再给予僧侣官职，而是通过改变其名号来限制他们的影响力，以此作为对前文所述问题的回应。同时，诗人也借“时无中山青田韩国公，勋旧无忧中谗间”表达了对历史上那些能够平衡宗教与政治力量、避免内部纷争的贤臣的怀念。
整首诗通过细腻的笔触，不仅展现了对历史事件的深刻洞察，也蕴含了对当代社会现象的隐喻与批评，体现了诗人对道德、权力与宗教关系的思考。
- 作者介绍
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严遂成
严遂成（1694—?）约清高宗乾隆初（1736年前后）在世，字崧占（一作崧瞻），号海珊，乌程（今浙江湖州）人。雍正二年（1724）进士，官山西临县知县。乾隆元年（1736）举“博学鸿词”，值丁忧归。后补直隶阜城知县。迁云南嵩明州知府，创办凤山书院。后起历雄州知州，因事罢。在官尽职，所至有声。复以知县就补云南，卒官。朝代：清 字：崧占（一作崧瞻） 号：海珊 籍贯：乌程(今浙江湖州) 生辰：1724
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