先师当年末后句,与人皮下挑出刺。
譬如六月日中冰,销镕处处皆相似。
后来听响各流传,更加一二与三四。
个中孰是无耳人,明见去来不生死。
先师当年末后句,与人皮下挑出刺。
譬如六月日中冰,销镕处处皆相似。
后来听响各流传,更加一二与三四。
个中孰是无耳人,明见去来不生死。
这首诗以禅宗的语境展开,通过比喻和象征性的语言,探讨了智慧与理解的层次。诗人以“先师当年末后句”开篇,暗指前人的教诲和智慧,强调了深入理解的重要性。接着,“与人皮下挑出刺”这一形象的比喻,暗示了在理解他人或自我反省时,需要深刻洞察,去除内心的障碍。
“譬如六月日中冰,销镕处处皆相似。”这里将理解的过程比作夏日阳光下的冰块融化,无论在何处,其本质都是相同的,意味着理解的普遍性和一致性。同时,这也隐含了变化与不变之间的辩证关系。
“后来听响各流传,更加一二与三四。”这句可能是在说,随着时间的推移,不同的人对同一事物的理解和传播会有差异,但核心的真理或原则依然存在,就像数学中的加法一样,虽然形式多样,但结果基本一致。
最后,“个中孰是无耳人,明见去来不生死。”这句话提出了一个深奥的问题:在理解的海洋中,是否有人能超越常规,直接洞察事物的本质,而无需通过言语或经验的中介?“明见去来不生死”则进一步强调了这种超越生死界限的直接洞察力,即真正的理解或智慧,能够超越物质世界和生命状态的限制,达到一种永恒和超脱的状态。
整体而言,这首诗通过一系列的比喻和象征,探讨了理解、智慧与超越的哲学主题,鼓励读者深入思考,追求更深层次的领悟和理解。
寂寞杨居地,深藏一腐儒。
黄尘封断简,高卧常晏如。
为园任芜秽,经年不荷锄。
黠鼠齧瓶粟,坐视其弃馀。
闭关却远游,岂为出无驴。
古人谢干谒,曾无政府书。
折腰良独难,那能曳长裾。
醉来但挥手,万事姑徐徐。
腼颜毕驽力,谁智复谁愚。
礼乐看方改,天人策并论。
趋朝重青秩,还第宠殊恩。
壮志终麟阁,幽期且鹿门。
花明内史宅,云拥奉常轩。
湖海知龙卧,岩廊想骏奔。
何年徵贾傅,此日送陈蕃。
献赋人同病,孤吟客自存。
徒怀与书籍,空忝问词源。
夜起银河迥,秋悲玉露繁。
图南如可料,应过董生园。