陇种健儿须如棘,幼事秦府持鞭靮。
战尘扑面心已灰,径上三峰弄泉石。
乾坤变化五百年,人间未识地行仙。
布裘落魄荆州市,丹经秘法为君传。
散尽千金何所有,腹中气作蛟龙吼。
功成直欲凌紫虚,尚爱岷峨山下酒。
年来我亦厌樊笼,乞取微言为指踪。
君不见叶县双凫缑岭鹤,古来度世多吾宗。
陇种健儿须如棘,幼事秦府持鞭靮。
战尘扑面心已灰,径上三峰弄泉石。
乾坤变化五百年,人间未识地行仙。
布裘落魄荆州市,丹经秘法为君传。
散尽千金何所有,腹中气作蛟龙吼。
功成直欲凌紫虚,尚爱岷峨山下酒。
年来我亦厌樊笼,乞取微言为指踪。
君不见叶县双凫缑岭鹤,古来度世多吾宗。
这首诗是宋代词人王灼的作品,名为《赠王先生》。从艺术风格和语言特色来看,这首诗充分展现了作者深厚的文化底蕴和超脱世俗的高洁情怀。
首句“陇种健儿须如棘”以强韧的意象开篇,通过对“陇种健儿”的描绘,表达了一种坚毅不屈的个性特征。紧接着,“幼事秦府持鞭靮”则透露出诗人年轻时期在权贵之家充当小侍从的情形,这里既有对过往生活的回顾,也蕴含着一种超脱现实的淡然。
中间两句“战尘扑面心已灰,径上三峰弄泉石”则描绘了一种超凡脱俗的生活状态。“战尘扑面心已灰”表明诗人对于世事的看破和超越,而“径上三峰弄泉石”则是对自然山水之美的独特感受,展示了诗人与大自然合一的境界。
接下来的两句“乾坤变化五百年,人间未识地行仙”,通过宏大的时间跨度和空间想象,表达了诗人对于超越尘世、追求不朽生命状态的向往。这里,“地行仙”一词,更是道出了诗人对道家修炼成仙理念的亲近。
“布裘落魄荆州市,丹经秘法为君传”则是一种隐喻性的表达,通过“布裘落魄”和“丹经秘法”,强调了诗人对于道教修炼之术的掌握与传承。
下面两句“散尽千金何所有,腹中气作蛟龙吼”则是对物质财富的轻视,以及内心力量的彰显。“散尽千金”表明诗人对金钱的超然态度,而“腹中气作蛟龙吼”则形象地展示了诗人的内在能量和精神力量。
接着,“功成直欲凌紫虚,尚爱岷峨山下酒”一句,既表达了诗人对道家修炼成就的自信,也流露出他对于世俗生活中简单快乐(如“岷峨山下酒”)的留恋。
末尾两句“年来我亦厌樊笼,乞取微言为指踪。君不见叶县双凫缑岭鹤,古来度世多吾宗”则是诗人对于现实束缚的厌倦,以及对自由飞翔精神寄托的一种表达。通过“叶县双凫缑岭鹤”的意象,强调了自己所属文化传统中,对自由和超脱尘世追求的共同精神内涵。
总体来看,这首诗既展现了作者深邃的思想情感,也展示了其非凡的艺术造诣。通过对自然山水的描绘,对道家修炼理念的探讨,以及对自由超脱的追求,诗人塑造了一种超然物外、自在飞翔的生命形态。
大雪三日不得出,荒村酒价平地高。
因寒思酒典衣买,得无左计如揠苗。
因兹不饮又不可,为有块垒须频浇。
鸬鹚大勺一吸尽,愁城忽出精兵鏖。
兀坐未知孰胜负,但觉一切如鸿毛。
不能快意姑设想,惟有大猎阴山凹。
弓弦霹雳饿鸱吼,空中倒堕如□雕。
翻身射虎虎人立,草间复见黄獐逃。
马蹄蹴踏汗流血,积雪揉作烟尘飘。
归来张烛倾蒲萄,胡姬笑解金错刀,奇气不数邯郸豪。
呜呼,此时方见好身手,安能裈处愁烦忉。
歌馀耳热一灯尽,窗外雪折琅玕梢。