我闻丹山之凤非有八翼四足兮,又何羽毛之称奇?
盖仁于不杀,义于知时。
既信厚于动止,而淳音其用稀。
是以众鸟乐而从之。
吾疾夫世之小人兮,曾不知仁义之所为。
故卷耳蹙颈背而疾走兮,吾凤之师。
我闻丹山之凤非有八翼四足兮,又何羽毛之称奇?
盖仁于不杀,义于知时。
既信厚于动止,而淳音其用稀。
是以众鸟乐而从之。
吾疾夫世之小人兮,曾不知仁义之所为。
故卷耳蹙颈背而疾走兮,吾凤之师。
这首诗通过描绘丹山之凤的形象,表达了对仁义之美德的赞颂和对世人小人的讽刺。诗中“丹山之凤非有八翼四足兮,又何羽毛之称奇?”一句,以反问的形式,指出了凤凰并无特殊的外形,却能以其仁义之德吸引众鸟,这正是凤凰不凡之处。接着,“盖仁于不杀,义于知时。”进一步阐述了凤凰之所以被尊崇,是因为它体现了不杀生和懂得时机的高尚品质。
诗人通过“既信厚于动止,而淳音其用稀。”表达了对这种美德的赞赏,认为它在行动上表现出诚信和谨慎,在声音上则是清新而不常见。因此,“是以众鸟乐而从之。”凤凰因其高尚品质而受到其他鸟类的景仰与追随。
然而,诗人对比之下,指出了“吾疾夫世之小人兮,曾不知仁义之所为。”世间的小人不仅不知道什么是仁义,还对此视若无睹。因此,“故卷耳蹙颈背而疾走兮,吾凤之师。”诗人表达了自己对于这些小人的鄙视,同时将那位凤凰视为自己的老师,追求那种高尚的品德。
总体来说,这首诗以凤凰为象征,强调仁义的重要性,批判世间的物欲和浅薄,同时也表达了诗人对于美好品质的向往与追求。
霜飘枫叶满长郊,家指西山旧结茅。
访我谪居龙失水,怜君行路鸟焚巢。
仲尼未免遭儒戏,杨子何烦解客嘲。
归去豫章泉石好,不知徐孺与谁交。
迎侍闽川去路长,才名官职过欧阳。
翰林贵族誇东榻,史馆清衔庆北堂。
别酒正逢寒菊绽,归舟应见早梅香。
拾遗健羡吟诗送,莫笑蹉跎两鬓霜。