不言非巧宦,要是乏高符。
托社天教散,为公谷与愚。
桂枝怀隐树,荆叶恋欢株。
荣路多高足,争传八列呼。
不言非巧宦,要是乏高符。
托社天教散,为公谷与愚。
桂枝怀隐树,荆叶恋欢株。
荣路多高足,争传八列呼。
这首诗是宋代诗人宋祁的作品,从语言风格和内容来看,反映了诗人对官场生活的一种态度。诗中的“不言非巧宦”、“要是乏高符”表明诗人对于仕途上的争斗和技巧保持着一定的距离和批判态度。“托社天教散”可能暗示一种超脱世俗、归于自然的心境,而“为公谷与愚”则表现了诗人对普通百姓的关怀。
接着,“桂枝怀隐树”、“荆叶恋欢株”两句通过桂枝和荆叶的形象,传达出一种隐居生活的情趣。桂枝常与高贵联系在一起,而荆叶则给人以野逸之感,这里或许暗示诗人对于不同生活状态的向往。
最后,“荣路多高足”、“争传八列呼”两句描绘了官场上的竞争和尊荣,可能是对仕途生涯的一种讽刺或者反思。整首诗流露出一种超脱世俗、寻求心灵宁静的诗意,同时也表现出诗人对于社会现实的观察和思考。
皇天平四时,不以秋先春。
仁人奉天职,不以德后刑。
次序固云然,表里元相因。
方春布阳炜,万物皆精神。
当秋乃揫敛,黄落山川贫。
天机之浅者,荣悴为戚忻。
谁知天地心,于此常肫肫。
既尝验诸理,又以取诸身。
四德孰非元,四端孰非仁。
刑威虽时用,生意固长存。
四时长有春,吾闻邵子云。
触事识初心,乃以名吾亭。
玉笥千峰雨,金风十日秋。
谁能多载酒,来此共登楼。
山立阅万变,溪深纳众流。
故人归未得,我亦为诗留。