寰球自合大一统，圣教终行新九州。
应笑太平空献策，漫愁沧海正横流。
南车重译人宗孔，东赆同声会抑欧。
老我不才宜养晦，江天闲共狎沙鸥。
《次韵答陶生》全文
- 鉴赏
这首诗是清朝诗人丘逢甲的《次韵答陶生》，表达了诗人对世界统一和儒家文化传承的看法。首句“寰球自合大一统”体现了诗人对于全球统一的理想，认为世界本应趋向于一个整体。接下来，“圣教终行新九州”则强调儒家教义将在新的地域格局中继续发扬光大。
“应笑太平空献策，漫愁沧海正横流”暗含对太平盛世的期待，同时也揭示了诗人的忧虑，担心有人空谈策略而忽视实际问题，暗示社会变革中可能存在的挑战。“南车重译人宗孔”指的是儒家思想在不同文化中的传播和影响，而“东赆同声会抑欧”则表明东方文化和欧洲文化的交流与竞争。
最后两句“老我不才宜养晦，江天闲共狎沙鸥”表达了诗人的自我定位，表示自己年事已高，更适合韬光养晦，享受江天之乐，与沙鸥为伴，体现了淡泊名利、超脱世事的人生态度。整首诗寓言深刻，展现了丘逢甲作为文化精英的思考和情怀。
- 作者介绍
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丘逢甲
丘逢甲（1864年~1912年），汉族，字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。晚清爱国诗人、教育家、抗日保台志士。丘逢甲祖籍广东镇平（今广东蕉岭），1864年生于台湾苗栗县铜锣湾，1887年中举人，1889年己丑科同进士出身，授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。朝代：清 字：仙根 号：蛰庵 籍贯：南武山 生辰：1864年～1912年
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