遗墨固藏神，希圣非立我。
断后辄无前，实右即虚左。
品定赋纤洪，义明分勇懦。
端木语卫文，洙泗皆卿佐。
孔子叙夷齐，后进尚嵬琐。
从来一大事，几作鸿毛荷。
知非言所及，结网鱼受课。
谁持空空质，放纵无不可。
兹门小精庐，荒寂众万过。
欣余二三子，拙力守饥卧。
杨花安得揽，飞去天隅唾。
唯有露垂垂，满畦红药堕。
《葑门》全文
- 拼音版原文全文
葑 门 宋 /叶 适 遗 墨 固 藏 神 ，希 圣 非 立 我 。断 后 辄 无 前 ，实 石 即 虚 左 。品 定 赋 纤 洪 ，义 明 分 勇 懦 。端 木 语 卫 文 ，洙 泗 皆 卿 佐 。孔 子 叙 夷 齐 ，后 进 尚 嵬 琐 。从 来 一 大 事 ，几 作 鸿 毛 荷 。知 非 言 所 及 ，结 网 鱼 受 课 。谁 持 空 空 质 ，放 纵 无 不 可 。兹 门 小 精 庐 ，荒 寂 众 万 过 。欣 余 二 三 子 ，拙 力 守 饥 卧 。杨 花 安 得 揽 ，飞 去 天 隅 唾 。唯 有 露 垂 垂 ，满 畦 红 药 堕 。
- 注释
- 遗墨：遗留的墨迹。
希圣：追求圣人的境界。
实右即虚左：现实中的优势可能只是虚幻的一面。
品定：品评、判定。
端木：指孔子弟子端木赐。
嵬琐：形容琐碎、不足。
鸿毛荷：比喻事情被轻视。
结网鱼受课：比喻收获有限，捕鱼结网。
空空质：空洞的教义。
精庐：精致的小屋，此处指学问之所在。
杨花：柳絮。
红药：红色的芍药花。
- 翻译
- 墨迹中蕴含着神韵，追求圣人之道并非自我标榜。
一旦断绝了后路，就无法再向前发展，实际的右边就是虚幻的左边。
品评事物精细宏大，道义分明区分勇敢与怯懦。
端木赐的话语激励卫文，洙水和泗水间的人都尊他为辅佐。
孔子赞扬夷齐的节操，后辈们却显得琐碎不足。
自古以来的大事业，往往被轻视得如同鸿毛般微不足道。
深知言语无法触及真理，就像捕鱼结网，收获有限。
谁能持有空洞的教义，放任一切无拘无束。
这门学问虽小，却是精深的庐舍，荒凉寂静，众人路过无数。
欣喜有你们这些同伴，拙劣之力坚守贫困，卧薪尝胆。
杨花怎能挽留，只能随风飘向天边，化作唾弃。
只有露珠滴滴答答，满园的红药花纷纷凋落。
- 鉴赏
这首诗名为《葑门》，出自宋代诗人叶适之手。诗中充满了深奥的哲理和对传统文化的沉浸思考，从字里行间流露出作者独特的情感与智慧。
首句“遗墨固藏神，希圣非立我”表达了诗人对先贤留下的精神财富进行保存和尊崇的态度，同时也表现出自己不敢妄自菲薄，希望能够追随圣人的脚步。接着，“断后辄无前，实右即虚左”则是说到历史的发展是断断续续，没有绝对的界限，而真理往往藏于表象之中。
“品定赋纤洪，义明分勇懦”一句，展示了诗人对于道德、文学和勇气等品质的深刻把握和区分。紧接着，“端木语卫文，洙泗皆卿佐”则是借用古代贤者之名，强调了文化传承与个人修养的重要性。
在“孔子叙夷齐，后进尚嵬琐”中，诗人通过引用孔子的智慧和教育思想，指出了后来者的追随者仍然需要不断学习和进步。紧接着，“从来一大事，几作鸿毛荷”则是对重大事件的反思，以及个人微薄之力在历史长河中的渺小。
“知非言所及，结网鱼受课”表达了诗人对于知识与言论边界的深刻认识，同时也警示着人们要从错误中吸取教训。接下来的“谁持空空质，放纵无不可”则是探讨自由与规制之间的关系，提倡在不违背道德的情况下追求个人的自由发展。
最后，“兹门小精庐，荒寂众万过。欣余二三子，拙力守饥卧。杨花安得揽，飞去天隅唾。唯有露垂垂，满畦红药堕”一段，以诗人自己的生活状态为切入点，抒写了对家园的眷恋之情，以及在自然界中寻找灵感和慰藉的情景。
整首诗通过对传统文化的深刻思考，对个人修养与社会责任的探讨，以及对自由与规制关系的哲学反思，展示出叶适作为宋代诗人独到的艺术风貌和思想深度。
- 作者介绍
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叶适
叶适（1150年5月26日—1223年2月21日），字正则，号水心居士，温州永嘉（今浙江温州）人，南宋著名思想家、文学家、政论家，世称水心先生。嘉定十六年（1223年），叶适去世，年七十四，赠光禄大夫，获谥“文定”（一作忠定），故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”，对后世影响深远，是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。朝代：宋 字：正则 号：水心居士 籍贯：温州永嘉（今浙江温州） 生辰：1150年5月26日—1223年2月21日
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