桃花叱拨截流时,所向何尝有路歧。
且勿皮毛矜可爱,神关丰骨不关肥。
桃花叱拨截流时,所向何尝有路歧。
且勿皮毛矜可爱,神关丰骨不关肥。
这首诗《画马题(其五)》由明末清初的诗人张穆所作,通过对画中马的形象描绘,表达了对艺术与自然之美的深刻理解。
首句“桃花叱拨截流时”,以桃花盛开的景象为背景,暗示了画家在创作时的灵感与激情如同春日的桃花般热烈奔放,仿佛在截断水流,展现出一种不可阻挡的艺术创造力。这里不仅描绘了画面的视觉效果,也隐喻了艺术家在创作过程中的独特视角和强烈情感。
次句“所向何尝有路歧”,则进一步强调了艺术家在创作时的自由与无拘无束。无论是笔触的方向还是色彩的运用,都展现了艺术家不受传统路径限制的创新精神,追求的是内心的真实表达,而非外在形式的束缚。
后两句“且勿皮毛矜可爱,神关丰骨不关肥”,则是对艺术作品内在精神与外在形式关系的深刻思考。诗人认为,不应仅仅停留在表面的华丽与可爱上,而应深入到作品的灵魂深处,关注其内在的精神内涵与艺术价值。这里的“神关”指的是作品的灵魂或精神层面,“丰骨”则代表了作品的结构与内涵的坚实与丰富。诗人强调,真正的艺术作品应当是通过其内在的精神力量来打动人心,而不是依靠外在的装饰或表面的华丽来吸引人。
整体而言,这首诗通过对一幅画中马的描绘,探讨了艺术创作的本质与价值,以及如何在作品中体现艺术家的独特见解和深刻情感。它鼓励人们在欣赏艺术时,不仅要看到其表面的美,更要深入理解其背后蕴含的思想与精神。
金粟如来瘦如腊,坐上文殊秋月圆。
法门论极两相可,言语不复相通传。
至人养心遗四体,瘦不为病肥非妍。
谁人好道塑遗像,鲐皮束骨筋扶咽。
兀然隐几心已灭,形如病鹤竦两肩。
骨节支离体疏缓,两目视物犹炯然。
长嗟灵运不知道,强翦美须插两颧。
彼人视身若枯木,割去右臂非所患。
何况塑画已身外,岂必夺尔庸自全。
真人遗意世莫识,时有游僧施钵钱。
好学先乡党,登科复妙年。
谁为耆旧传,最处缙绅先。
沦谢今亡矣,风流孰继焉。
魂归食里社,世世仰仁贤。
晚岁官仍困,终身耻自言。
廉明汉循吏,仁爱郑公孙。
赤县朝称埋,衡山德共尊。
远人应罢市,处处有遗恩。
引水穿墙接竹梢,谷藏峰底大容瓢。
将流旋滴庐山瀑,已尽还来海上潮。
乱点落池惊睡觉,半山含润沃心焦。
瓦盆一斛何胜满,溢去犹能浸菊苗。
檐下枯槎拂荻梢,山川迤逦费公瓢。
幽泉细细流岩鼻,盆水弥弥涨海潮。
但爱坚如湖上石,谁怜收自灶中焦。
苍崖寒溜须佳荫,尚少冬青石趼苗。
河转金堤近,天高魏阙新。
千夫奉儒将,百兽伏麒麟。
校猎沙场莫,谈兵玉帐春。
关南知不远,谁试问蕃邻。
天宝乱已定,河壖兵更多。
故城埋白骨,遗俗喜长戈。
卧兽常思肉,奔鲸不受罗。
纵横竟安在,唯见冢嵯峨。
禁御封金殿,清河贯石门。
时平馀古木,兵散有空屯。
形胜山围阔,蕃宣海内尊。
川原不论顷,云梦可胜吞。