一百二十日禁足，三十五日在外走。
熨斗煎茶铫不同，泥牛解作师子吼。
今朝法岁已周圆，拈得鼻孔失却口。
以大圆觉为伽蓝，七七依前四十九。
《偈颂一百六十首·其一○二》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代禅宗大师释宗杲的作品，以日常琐事和禅修体验为题材，寓含深意。首句“一百二十日禁足”可能指的是禅定修行中的闭关静坐，僧人在此期间严格约束自己的行为。次句“三十五日在外走”则暗示了禅修者在短暂的休息或观察世间时的活动。
“熨斗煎茶铫不同”通过日常生活细节，比喻修行者的内心变化，熨斗与铫子虽有别，但都能煮水泡茶，象征着修行者在不同阶段对佛法的理解和应用有所差异。
“泥牛解作师子吼”借用佛教典故，泥牛象征凡俗之身，师子吼则是佛的威严之声，这里表示修行者虽然身份普通，但能领悟到真理，发出如狮子般震慑人心的智慧之声。
“今朝法岁已周圆”意味着修行的一个周期已经完成，佛法的圆满境界得以体验。“拈得鼻孔失却口”进一步强调禅修者通过深入内省，超越言语表达，达到无言之境。
最后两句“以大圆觉为伽蓝，七七依前四十九”，伽蓝原指寺庙，此处喻指大彻大悟的心灵家园。诗人说以大圆觉为修行的居所，强调了心性的自由和解脱。而“七七依前四十九”则可能是对禅修周期的重复，再次强调修行的循环往复和不断精进。
总的来说，这首诗通过日常生活的描绘和禅修体验的叙述，展现了禅宗修行者的心路历程和对佛法的深刻理解。
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二月九日游百门泉览□由殿院有诗刻石因用其韵书之并律诗奉呈·其一
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《二月九日游百门泉览□由殿院有诗刻石因用其韵书之并律诗奉呈·其一》【宋·权邦彦】西山□人巧相逼，兴欲乘风先两腋。犯寒策马古共城，未见春林眩红碧。土膏浮焰远沄沄，野烧旧痕明皪皪。造幽忽觉累物异，心莹如澄眼如拭。山根出泉泉涌窦，泓此一样玻璃色。炯然毛发立可数，我欲探之还杖植。郦元水经陆羽品，甲乙未许来轻敌。径须乘夜□□□，□试飞桡拨云迹。寒垣奔□□长□，□帽多尘更吹炙。偶来娱此得闲旷，尘土自无何用涤。境清意彻两相会，坐对行吟一倾臆。鸥鹭飞浮亦闲暇，知我忘机群可入。拟将笔力出□□，□□才□费雕刻。荒乘野逸不知倦，是乐个中真自适。暮归穿邑惊市人，应笑新迁二千石。
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