拟向青山作老樵,晚投孤寺宿松寮。
遥知地主曾悬榻,难别林僧为过桥。
拾得偶来劳见讯,八公能隐不须招。
明朝结束寻君去,稳系腰间五石瓢。
拟向青山作老樵,晚投孤寺宿松寮。
遥知地主曾悬榻,难别林僧为过桥。
拾得偶来劳见讯,八公能隐不须招。
明朝结束寻君去,稳系腰间五石瓢。
这首诗描绘了一位诗人即将前往深山老林,与友人庞卯君相聚的情景。诗中充满了对自然美景的向往和对友情的珍视。
首句“拟向青山作老樵”,诗人想象自己如同古代的山林老樵夫,悠然自得地生活在青山之中,表达了他对自然生活的向往。接着,“晚投孤寺宿松寮”描述了诗人傍晚时分投宿于一座孤独的寺庙,与松树相伴度过夜晚,营造出一种宁静而略带寂寞的氛围。
“遥知地主曾悬榻”一句,暗示了诗人对当地主人的热情好客有所期待,预示着将有一番温馨的接待等待着他。而“难别林僧为过桥”则表达了诗人对森林中僧侣的深厚情谊,即使要离开也难以割舍。
“拾得偶来劳见讯”表明诗人偶遇的朋友庞卯君特意前来问候,这一细节体现了深厚的友情。“八公能隐不须招”借用典故,表达了诗人对隐居生活的向往,同时也暗示了与庞卯君之间的默契和理解。
最后,“明朝结束寻君去,稳系腰间五石瓢”预示着第二天诗人将结束行旅,与庞卯君相聚,并且随身携带的“五石瓢”象征着他们共同的生活态度和对自然的热爱。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触展现了诗人对自然美景的向往、对友情的珍视以及对隐逸生活的憧憬,语言流畅,情感真挚,富有画面感。
先生如梁鸿,德耀亦爱山。
湘西十日留,笑语烟云间。
弄泉石梅坞,唤舟青蘋湾。
藉草饮松下,松风当吹弹。
二妙生清妍,山花插云鬟。
粲然起为寿,舞袖相翩翻。
先生堕帻醉,颇觉天地宽。
醉语忽成诗,为题苍壁颜。
城郭遥相望,但见千峰寒。
韵如春水初含风,秀如兰芽新出丛。
人间何从有此客,坐令衰老忘龙钟。
新词锵金纷满眼,妙语屑玉霏无穷。
读之置卷欲仙去,风度绝似欧阳公。
儒生寒酸不上眼,江南风流翻手空。
那知此郎蹶然起,笔端五色回春工。
只今陛下固天纵,文章星斗悬高穹。
天生尧舜稷契主,君宜置在明光宫。
雪中呵手研破砚,诗成一笑天开容。
道人秀杰僧中龙,挥斤八极转苍穹。
虽然削弱不胜服,童稚亦可揕其胸。
世人徒见例秃发,安知璞玉混铅铜。
顾君自是无营者,千山何事来匆匆。
山衣一披出松际,萧然自有清散风。
我狂如君不知耻,驽力亦须追高踪。
作诗颇亦叙宗祖,秀气杰句争豪雄。
读之吐舌颈为缩,忠义能尔形于中。
初如迷径失向背,忽得车首分西东。
从来惷直失计置,猬头但可衲帔蒙。
饭馀便寝百无事,可以傲视金盖重。
乃今得名齐物志,激快如鸟初出笼。
愿君勿复忘此语,他年吾欲观事功。
薛公衣尚敝,饥肠转鸣雷。
天子征辽东,细君笑靥开。
吾夫虽奇蹇,要是高世材。
发必藉时耳,今岂其时哉。
往见张将军,喜曰真吾侪。
三矢定天山,英声驰九垓。
房杜未肉食,席门蒙积埃。
但馀王氏子,文字相追陪。
贤哉太夫人,智鉴照襟怀。
尝自抚其子,国鼎真盐梅。
但未识其友,试与俱而来。
窥窗见之喜,亟使罗尊罍。
果见贞观间,相逐登三台。
予尝阅旧史,至此尝徘徊。
数子初未贵,踽踽蒿与莱。
而彼一女子,底蕴遭窥猜。
何知娄师德,硕大非栽培。
譬之万顷波,但见琉璃堆。
倔强如梁公,包抚等婴孩。
掩卷发长想,鄙吝为崩颓。
吾今著田衣,百念如冷灰。
功名一破甑,掉臂首不回。
颇怪欧阳生,谀语坐差排。
人生如逆旅,岁月苦逼催。
悬知贤与愚,终作土一抔。
美恶何足道,君亦真恢谐。
愚贤君勿取,吾肯罪形骸。
不肖君谓贤,是适为吾咍。
重轻宁在子,意子定痴呆。
所喜亦清散,时时过茅斋。
明日念当行,引纸研松煤。
诗成极醇酽,蒲萄初泼醅。
《赠欧阳生善相》【宋·释德洪】薛公衣尚敝,饥肠转鸣雷。天子征辽东,细君笑靥开。吾夫虽奇蹇,要是高世材。发必藉时耳,今岂其时哉。往见张将军,喜曰真吾侪。三矢定天山,英声驰九垓。房杜未肉食,席门蒙积埃。但馀王氏子,文字相追陪。贤哉太夫人,智鉴照襟怀。尝自抚其子,国鼎真盐梅。但未识其友,试与俱而来。窥窗见之喜,亟使罗尊罍。果见贞观间,相逐登三台。予尝阅旧史,至此尝徘徊。数子初未贵,踽踽蒿与莱。而彼一女子,底蕴遭窥猜。何知娄师德,硕大非栽培。譬之万顷波,但见琉璃堆。倔强如梁公,包抚等婴孩。掩卷发长想,鄙吝为崩颓。吾今著田衣,百念如冷灰。功名一破甑,掉臂首不回。颇怪欧阳生,谀语坐差排。人生如逆旅,岁月苦逼催。悬知贤与愚,终作土一抔。美恶何足道,君亦真恢谐。愚贤君勿取,吾肯罪形骸。不肖君谓贤,是适为吾咍。重轻宁在子,意子定痴呆。所喜亦清散,时时过茅斋。明日念当行,引纸研松煤。诗成极醇酽,蒲萄初泼醅。
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