仙潭如镜不飞尘,花径深藏洞壑春。
灵运凿山因作主,郑庄置驿远通宾。
新题殿角悬金额,旧倚窗扉化玉人。
闻道太常方禁酒,步虚声里夜朝真。
仙潭如镜不飞尘,花径深藏洞壑春。
灵运凿山因作主,郑庄置驿远通宾。
新题殿角悬金额,旧倚窗扉化玉人。
闻道太常方禁酒,步虚声里夜朝真。
这首诗描绘了铜官山中隐逸生活的静谧与神秘。首联“仙潭如镜不飞尘,花径深藏洞壑春”以“仙潭”、“花径”、“洞壑”等意象,营造出一个远离尘嚣、充满生机的隐居环境。潭水清澈如镜,没有一丝尘埃,花径蜿蜒深入幽谷,春意盎然,展现出一种超凡脱俗的自然美景。
颔联“灵运凿山因作主,郑庄置驿远通宾”引用古代文人和官员的故事,借以赞美隐士史恭甫的高洁志趣和广纳宾客的情怀。谢灵运曾凿山造寺,郑庄公则设驿站以方便远方宾客,这里通过典故的运用,表达了对史恭甫高尚品格的敬仰。
颈联“新题殿角悬金额,旧倚窗扉化玉人”描绘了史恭甫居所的装饰与氛围。殿角悬挂着珍贵的金额,象征着财富与尊贵;而旧日倚靠窗扉的女子,如今已化为玉人,暗示着时间的流逝与历史的变迁,同时也增添了诗中的神秘色彩。
尾联“闻道太常方禁酒,步虚声里夜朝真”点出了诗人的访问背景。在古代,太常是掌管祭祀礼仪的官职,此处可能暗指朝廷的某种规定或风尚。诗人听到消息说太常正在禁止饮酒,于是他在夜晚的步虚声(道教仪式中的唱经声)中,仿佛与真正的神仙世界相连接,表达了对隐逸生活的向往和对精神自由的追求。
整体而言,这首诗通过对铜官山中隐居生活的细腻描绘,展现了作者对自然美景的热爱、对高尚人格的赞美以及对精神自由的向往,体现了明代文人对于理想生活状态的追求和对传统文化的传承。
萱亲不可作,魂梦每相随。
寂寞知何自,苍茫忽见之。
虚中闻叹语,空里见容仪。
多在倚门处,或逢携幼时。
都忘形隔绝,犹学旧娇痴。
委曲生前话,凄凉觉后悲。
留连长及旦,定省已无期。
莫说忘忧事,年来鬓已丝。
华胄出关西,宦谱何煌煌。
声光照闽越,庆泽深且长。
少傅我知己,早年登玉堂。
风云际嘉会,千载符明良。
表仪动朝著,事业辉岩廊。
报国竭忠荩,治家敦义方。
令子皆伟器,清标重圭璋。
趋庭受经训,力学攻文章。
来往申定省,煜然多令望。
季也始弱冠,明珠异非常。
丰姿玉雪莹,行美芝兰芳。
孝友出天性,诗书能自强。
时时肯过我,恭敬不暂忘。
周旋情恳恳,应唯声琅琅。
有如丹穴雏,羽仪绚朝阳。
又如千里驹,矫首欲腾骧。
我实爱念之,期待不可量。
昨者奉亲命,言旋归故乡。
侵晨向我别,欲去仍傍徨。
吾观公卿间,子弟空昂藏。
礼义漫不省,况乃资显扬。
念子好兄弟,承家相颉颃。
盛时须努力,学问无怠荒。
岂徒慰亲志,足以绍前光。
高高青云步,拭目看翱翔。
《赠杨允嘉还建安》【明·金幼孜】华胄出关西,宦谱何煌煌。声光照闽越,庆泽深且长。少傅我知己,早年登玉堂。风云际嘉会,千载符明良。表仪动朝著,事业辉岩廊。报国竭忠荩,治家敦义方。令子皆伟器,清标重圭璋。趋庭受经训,力学攻文章。来往申定省,煜然多令望。季也始弱冠,明珠异非常。丰姿玉雪莹,行美芝兰芳。孝友出天性,诗书能自强。时时肯过我,恭敬不暂忘。周旋情恳恳,应唯声琅琅。有如丹穴雏,羽仪绚朝阳。又如千里驹,矫首欲腾骧。我实爱念之,期待不可量。昨者奉亲命,言旋归故乡。侵晨向我别,欲去仍傍徨。吾观公卿间,子弟空昂藏。礼义漫不省,况乃资显扬。念子好兄弟,承家相颉颃。盛时须努力,学问无怠荒。岂徒慰亲志,足以绍前光。高高青云步,拭目看翱翔。
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