气通霄汉润通泉，融结还从太古年。
数点青螺云起处，散为霖雨遍山川。
《十二景为衍圣公孔彦缙赋二十四首·其十八》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了自然界的壮丽景象与深邃的宇宙联系，展现了诗人对大自然深刻的理解和赞美。首句“气通霄汉润通泉”，以“气”字开篇，生动地描绘了天地间弥漫的灵气，仿佛能直通天际，滋润着地下的泉水，营造出一种超凡脱俗的氛围。接着，“融结还从太古年”，将时间的跨度拉长至远古时期，暗示这种自然现象自古以来就存在，蕴含着深厚的历史积淀和自然法则。
“数点青螺云起处”，通过比喻，将远处的山峰比作青螺，形象地描绘了云雾缭绕的景象，增加了画面的立体感和动态美。而“散为霖雨遍山川”则进一步展示了自然界的循环与和谐，雨水从云中降下，遍及山川大地，滋养万物，体现了自然界生生不息的生命力。
整体而言，这首诗通过对自然景观的细腻描绘，表达了诗人对自然之美的赞叹和对宇宙奥秘的探索，同时也体现了人与自然和谐共存的美好愿景。
- 作者介绍
-
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
- 猜你喜欢
澄心寺后阁弹琴
高风动长松，萧瑟清我心。
亦有琴上弦，尽得天外音。
试复向城市，馀响终难寻。
土牛行
立春自昔为土牛，古人设象今人愁。
岂有范泥作头角，便可代天熙九畴。
村夫田妇初不知，缤纷围绕争相祈。
皆云宜蚕又宜谷，拜跪满前同致词。
由来人事常反覆，久立要津宁尔福。
请看今者拜跪徒，少选分张取其肉。
牛实无知何用祭，牛能有情岂不愧。
化育万物非尔才，世人资尔聊为戏。