危磴俯寒水,阴崖擘苍烟。
上开冰雪窟,下垂珠玉渊。
何时雷斧手,拓此壶中天。
自然浑沌窍,不受百巧镌。
地胜集灵气,木石含清坚。
三子果谁欤,流辈孰后先。
我来叩玉扃,欲访云雨仙。
呼龙龙未醒,日高贪睡眠。
危磴俯寒水,阴崖擘苍烟。
上开冰雪窟,下垂珠玉渊。
何时雷斧手,拓此壶中天。
自然浑沌窍,不受百巧镌。
地胜集灵气,木石含清坚。
三子果谁欤,流辈孰后先。
我来叩玉扃,欲访云雨仙。
呼龙龙未醒,日高贪睡眠。
这首诗描绘了一处幽深的自然景观,充满了神秘与超然之感。开篇“危磴俯寒水,阴崖擘苍烟”两句,以险峻的岩石和低垂的寒流,以及阴森的山崖和缭绕的青烟,为读者描画了一幅生动的山谷景象。岩石旁边的水是如此之冷,山崖间弥漫着苍茫的云烟,让人仿佛置身于一片未被世俗打扰的秘境。
紧接着,“上开冰雪窟,下垂珠玉渊”两句,则将这种景象推向了一个更加奇幻的境界。岩石之上似乎隐藏着冰雪构成的洞穴,而其下的深渊中则蕴含着如珠玉般珍贵的秘密。这不仅是对自然美景的描绘,更是诗人心灵深处对于纯净与高洁追求的一种表达。
“何时雷斧手,拓此壶中天”两句,诗人似乎在期待着某种力量能够打破这种宁静,如同雷霆之力能够开辟出一片更为广阔的天地。这既可以理解为对自然界中不可预测力量的敬畏,也可能是诗人内心对于突破现状、追求自由的一种渴望。
“自然浑沌窍,不受百巧镌”则表达了诗人对于大自然本真面貌的赞美,以及对任何人工雕琢的拒绝。这里的“自然”不仅指的是山水林泉,更是指一种返璞归真的生活态度和艺术追求。
以下几句“地胜集灵气,木石含清坚。三子果谁欤,流辈孰后先。”则是对这片土地和其中的生命力的赞美。诗人通过对大自然中地、木、石元素的描写,表达了对于这些元素所蕴含的精神力量的敬仰。
最后,“我来叩玉扃,欲访云雨仙。呼龙龙未醒,日高贪睡眠。”则是诗人对于超凡脱俗生活的向往。他希望能够敲开那通往仙境的大门,去寻找那些云游四海、不为世俗所羁绊的神仙。而“呼龙龙未醒,日高贪睡眠”则表现了诗人对于现实世界的无奈,以及对那种自由自在、超脱尘嚣的生活状态的渴望。
系舟盘盘连石岭,牧马澄澄倒山影。
山光水气相混涵,中有元家旧庐并。
雁门一开豺虎场,驾言投迹嵩之阳。
青山偃蹇不可将,十年竟堕兵尘黄。
东岩风物知犹在,说与寄庵神已会。
一挥淡墨能似之,清辉远寄形骸外。
元家故山吾与邻,梦见不如画图真。
旧曾行处聊经眼,未得归时亦可人。
老蜣破衲染尘缁,转丸如转造物儿。
道在矢溺传有之,定中幻出婵娟姿。
金仙未解羽人尸,吸风饮露巢一枝。
倚杖而吟如惠施,字字皆以心为师。
千偈澜翻无了时,关楗不落诗人诗。
屏山参透此一机,髯弟皤兄何见疑。
此理入玄人得知,髯弟恐我餐却西山秀,皤兄劝我吸却壶卢溪。
因蝉倩我问渠伊,快掉葛藤复是谁,髯弟绝倒皤兄嘻。
菊小未堪摘,荒池悴芙蕖。
穷秋不慰眼,幽独将焉如。
殷勤蕊宫子,种桂庭之除。
乘閒弄馀花,散落荒山隅。
从兹云月裔,漂泊生江湖。
娟娟耐冻枝,便与群芳殊。
琉璃剪芳葆,蛾黄拂仙裾。
唾袖花点碧,漱金粟生肤。
好风一披拂,九里香萦纡。
兰蕙不敢友,荃荪正僮奴。
妄意此尤物,化工异吹嘘。
不然九天香,安得独付渠。
托物寄深缊,古今一三闾。
收揽名草木,自比君子徒。
惟兹不挂口,无乃圣不居。
抑夫古简编,断缺秦火馀。
君看齐鲁臣,史笔逸其书。
惜哉不可晓,临风为嗟吁。
尤怜元祐前,不及附欧苏。
末路益可惜,例进宣和初。
仙根岂易致,百死不一苏。
昔游汴离宫,识此倾城姝。
摩挲三品石,尚想狎客娱。
却后十五年,微霜半粘须。
一枝再经眼,相对怜羁孤。
不知苦何事,玉骨乃尔癯。
故人怜我老,尺书远招呼。
要趁秋香浓,共此碧玉壶。
遥知婵娟客,与我笑一俱。
《木樨》【金·郦权】菊小未堪摘,荒池悴芙蕖。穷秋不慰眼,幽独将焉如。殷勤蕊宫子,种桂庭之除。乘閒弄馀花,散落荒山隅。从兹云月裔,漂泊生江湖。娟娟耐冻枝,便与群芳殊。琉璃剪芳葆,蛾黄拂仙裾。唾袖花点碧,漱金粟生肤。好风一披拂,九里香萦纡。兰蕙不敢友,荃荪正僮奴。妄意此尤物,化工异吹嘘。不然九天香,安得独付渠。托物寄深缊,古今一三闾。收揽名草木,自比君子徒。惟兹不挂口,无乃圣不居。抑夫古简编,断缺秦火馀。君看齐鲁臣,史笔逸其书。惜哉不可晓,临风为嗟吁。尤怜元祐前,不及附欧苏。末路益可惜,例进宣和初。仙根岂易致,百死不一苏。昔游汴离宫,识此倾城姝。摩挲三品石,尚想狎客娱。却后十五年,微霜半粘须。一枝再经眼,相对怜羁孤。不知苦何事,玉骨乃尔癯。故人怜我老,尺书远招呼。要趁秋香浓,共此碧玉壶。遥知婵娟客,与我笑一俱。
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