不作长沙行,湖湘少斯客。
洁身不可污,好义是所积。
口不出巧言,面不为邪色。
谁可谋定交,斯人不可失。
不作长沙行,湖湘少斯客。
洁身不可污,好义是所积。
口不出巧言,面不为邪色。
谁可谋定交,斯人不可失。
这首诗通过“洁身”、“好义”、“口不出巧言”、“面不为邪色”等词句,展现了诗人对高尚人格的追求与推崇。诗人强调了个人品德的重要性,认为一个人的言行举止应当体现其内在的道德品质,而不是外在的花言巧语或是虚伪的面具。同时,诗中也表达了对朋友的深厚情谊,认为能够找到志同道合、品德高尚的朋友是人生的一大幸事,不应轻易错过。
诗中的“洁身不可污,好义是所积”,意味着保持纯洁的品性,不被世俗所玷污,而培养这种高尚的道德品质,需要长期的积累和坚持。这不仅是对个人修养的高标准要求,也是对社会风气的一种积极倡导。
“口不出巧言,面不为邪色”,则进一步强调了言行一致的重要性。在言语上不使用花言巧语,不以欺诈或虚假来取悦他人;在表情上保持真诚,不做出虚伪的表情。这样的行为体现了诚实守信的美德,是建立真正友谊的基础。
最后,“谁可谋定交,斯人不可失”表达了诗人对真正朋友的珍视。在复杂多变的人际关系中,能够找到一个能够相互理解、相互支持、共同追求高尚品德的朋友,是非常难得且珍贵的。这句话不仅体现了诗人对友情的重视,也反映了他对理想人格的向往和追求。
整体而言,这首诗通过简练的语言,深刻地探讨了个人品德修养、人际交往以及友情的价值,展现了宋代文人士大夫对于理想人格和社会道德的追求与思考。
谁家明镜飞空,海天绀碧浮秋霁。
西风淡荡,纤云卷尽,小星疑坠。
宇宙冰壶,襟怀玉界,飘然仙思。
炯灵犀一点,蟾辉万丈,长相射、清清地。
只有桂花长好,照人间、几番荣悴。
年年此夕,持杯嚼露,挥毫翻水。
宝瑟凄清,玉箫缥缈,佩环声碎。
唤谪仙起舞,古今同梦,不知何世。
古城阴、一川新浸,天然尘外幽绝。
谁家幻出千机锦,疑是蕊仙云织。
环燕席。
便纵有万花,此际无颜色。
清风两腋。
炯玉树森前,碧筒满注,共作醉乡客。
长堤路,还忆西湖景物。
游船曾点空碧。
当时总负凌云气,俯仰顿成今昔。
愁易极。
更对景销凝,怅望天西北。
归来日夕。
但展转无眠,风棂水馆,冷浸五更月。
玉梅吹霁雪,觉和气、满南州。
更连夕晴光,一番小雨,朝霭全收。
人情不知底事,但黄童白叟总追游。
驾海千寻彩岫,涨空万点星球。
风流,秀色明眸。
金莲步、度轻柔。
任往来燕席,香风引舞,清管随讴。
何曾见痴太守,已登车、去也又迟留。
人似多情皓月,十分照我当楼。
忆惜少年日,吴江上、长啸步垂虹。
看飞出玉轮,十分端正,幻成冰壑,一碧澄空。
当此际,醉魂游帝所,凉袂扬秋风。
桂殿凤笙,妙音何处,莼羹鲈脍,清兴谁同。
今宵欢娱地,千钧笔、模写拟付良工。
无奈云沈顾兔,雨挂痴龙。
误骚客宿吟,杯仙梦醉,负他佳节,戏我衰翁。
毕竟孤光长在,後夜重逢。