千年诗行 欢迎您的访问
当前位置:千年诗行 > 诗词大全 > 《送蜀僧潮音归乡》
《送蜀僧潮音归乡》全文
发布时间:2025-12-06 04:33:59 宋 / 韩驹   形式: 古风  押[侵]韵

野水有善溉,山云忽为霖。

古来出世士,亦有利物心。

上人成都来,袈裟尘土侵。

两屦踏京国,一钵提丛林。

诸公握手旧,孰不低垂簪。

尚陋汤休诗,肯鼓庭兰琴。

独说众妙行,听者开烦襟。

我作五字偈,弥天识潮音。

(0)
鉴赏

这首诗由宋代诗人韩驹所作,名为《送蜀僧潮音归乡》。诗中描绘了对一位名为潮音的蜀地僧人的深情送别与赞美。诗中运用了丰富的意象和象征手法,展现了僧人潮音的高尚品德与超凡脱俗的精神境界。

首句“野水有善溉,山云忽为霖”以自然界的景象起笔,通过“善溉”的野水和“为霖”的山云,隐喻了潮音僧人的慈悲与奉献精神,如同雨水滋润大地,滋养万物。接着,“古来出世士,亦有利物心”进一步强调了出世之士(如潮音)虽远离红尘,但心中仍怀有济世利他之心。

“上人成都来,袈裟尘土侵”描述了潮音僧人从成都归来的情景,袈裟上的尘土象征着他在尘世间的经历与修行。接下来,“两屦踏京国,一钵提丛林”则通过行走与携带的物品,展现了僧人广泛游历、深入民间的生活状态。

“诸公握手旧,孰不低垂簪”表达了潮音僧人与世俗人士之间的深厚情谊,即使在京城这样的繁华之地,他的形象也能触动人心,让众人敬仰。而“尚陋汤休诗,肯鼓庭兰琴”则通过对比,赞扬了潮音僧人不同于世俗的高雅情趣与精神追求。

最后,“独说众妙行,听者开烦襟”点明了潮音僧人独特的道德行为与智慧,能够使听者心灵得到净化与解脱。诗人以“我作五字偈,弥天识潮音”结束,表明自己对潮音僧人深邃智慧与高尚品德的深刻理解和高度赞赏。

整首诗通过对潮音僧人形象的描绘与赞美,不仅展现了其个人品质的卓越,也反映了诗人对于理想人格与精神境界的向往与追求。

作者介绍

韩驹
朝代:宋   字:子苍   号:牟阳   籍贯:陵阳仙井(治今四川仁寿)   生辰:1080~1135

韩驹(1080~1135)北宋末南宋初江西诗派诗人,诗论家。字子苍,号牟阳,学者称他陵阳先生。陵阳仙井(治今四川仁寿)人。少时以诗为苏辙所赏。徽宗政和初,召试舍人院,赐进士出身,除秘书省正字,因被指为苏轼之党谪降,后复召为著作郎,校正御前文籍。宣和五年(1123)除秘书少监,六年,迁中书舍人兼修国史。高宗立,知江州。绍兴五年(1135)卒。写诗讲究韵律,锤字炼句,追求来历典故,写有一些反映现实生活的佳作,有《陵阳集》四卷,今存。 
猜你喜欢

台湾纪巡诗·其五

牢拴竹蔑怕身肥,带孔频频减旧围。

爱把细腰谐凤卜,楚王宫里梦双飞。

(0)

台湾八景

雪压重关险,江天俨一新。

乍拟冰世界,顿改玉精神。

瘠壤皆生色,空山不染尘。

寒光如可借,书幌历冬春。

(0)

台湾八景

问津当重镇,薄暮泛长空。

流尽三春水,飘然一叶风。

乱山浮远翠,落日浴残红。

谈笑天垂幕,车声月色中。

(0)

布床

一枕鼾齁树杪眠,从来木处不曾颠。

此中风味人知少,蝴蝶南柯梦竟全。

(0)

斗六门至沙连堡

天将奇险界诸蛮,十八重溪湾复湾。

负弩屯丁头片羽,裹盐峒女耳重镮。

漩涡中有石弹子,老树根多木假山。

且说桃源堪避世,白波青嶂讵人间。

(0)

游冈山·其二

突兀寒岩翠作梯,暂从开士共幽栖。

夜夜落月疑天外,笑指银湾接海低。

(0)
诗词分类
离别 乐府 壮志难酬 归隐 和诗 伤逝 泰山 闺怨 羁旅 奉和 赞颂 应制 离愁 伤春 忆昔 闺思 黄河 访友
诗人
李陵 杨嗣复 宋教仁 富嘉谟 吴西逸 周容 庄忌 茅坤 曹希蕴 庞德公 刘崧 贾昌朝 黄福 陈文龙 王清惠 聂胜琼 木青 梅之焕
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 千年诗行

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

若侵犯了您的权益,来信即刪。fbs1616@qq.com