以一毛端智,遍量法界空。
智空无自性,空智在其中。
《李长者赞》【宋·释宗杲】以一毛端智,遍量法界空。智空无自性,空智在其中。
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以yǐ一yī毛máo端duān智zhì,遍biàn量liáng法fǎ界jiè空kōng。
智zhì空kōng无wú自zì性xìng,空kōng智zhì在zài其qí中zhōng。
这首诗是宋代禅宗大师释宗杲所作的《李长者赞》中的片段。诗中以"一毛端智"比喻极微小的智慧,却能洞察法界的广大空性。"智空无自性"表达了智慧超越了自我和实体的束缚,达到了空灵无我的境地。"空智在其中"进一步强调了这种智慧的本质,即空与智相互依存,空性之中蕴含着智慧。整体上,这首诗体现了禅宗对心性空寂和智慧领悟的追求,具有深厚的佛教哲学内涵。
初昏见秋月,耿耿即西倾。
河汉留光景,关山入杳冥。
众星森北向,一鸟浩南征。
莫遣微云起,渠能秽太清。
《秋月》【明·郑善夫】初昏见秋月,耿耿即西倾。河汉留光景,关山入杳冥。众星森北向,一鸟浩南征。莫遣微云起,渠能秽太清。
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君是峨眉秀,余惭南海琛。
并期歌白雪,何止断黄金。
接手难如此,浮生感独深。
闽关及漳水,鱼腹莫教沉。
《张起溟约过草堂为传卒所误》【明·郑善夫】君是峨眉秀,余惭南海琛。并期歌白雪,何止断黄金。接手难如此,浮生感独深。闽关及漳水,鱼腹莫教沉。
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去年白下去,送汝芋原陂。
今日湖边问,俾余双泪垂。
终为谏议鬼,竟失帝王师。
已矣先朝事,伤哉此盛时。
《病中哭伯固二首·其二》【明·郑善夫】去年白下去,送汝芋原陂。今日湖边问,俾余双泪垂。终为谏议鬼,竟失帝王师。已矣先朝事,伤哉此盛时。
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西江兵乱后,作宦意悠悠。
秪爱青油幕,高横白鹭洲。
风尘鄱下战,岁月赣江流。
应羡陶皮隐,桃花开未休。
《送人之赣州》【明·郑善夫】西江兵乱后,作宦意悠悠。秪爱青油幕,高横白鹭洲。风尘鄱下战,岁月赣江流。应羡陶皮隐,桃花开未休。
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白也风流处,云山满意幽。
兹为宛水隐,况得敬亭游。
桃李含清夜,梧桐下素秋。
澄江净何日,转忆谢宣州。
《送人之宣州二首·其一》【明·郑善夫】白也风流处,云山满意幽。兹为宛水隐,况得敬亭游。桃李含清夜,梧桐下素秋。澄江净何日,转忆谢宣州。
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稻粱荒岁月,鸿雁散江湖。
避地风霜切,防身机辟俱。
不愁天旷绝,长恐事荣枯。
二月阴山暖,归心慰远途。
《鸿雁》【明·郑善夫】稻粱荒岁月,鸿雁散江湖。避地风霜切,防身机辟俱。不愁天旷绝,长恐事荣枯。二月阴山暖,归心慰远途。
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