九州多士各有贡，大小之物随土宜。
养材学校此其本，背本逐末宁不悲。
偏将土木奉释老，尽室奔走愚无知。
君子居乡有宓贱，小人愿学如樊迟。
圣门二者今战胜，文星不用天盘推。
一朝化出孔子庙，唾手如有神明司。
文翁以来节度府，羽翼此邑天西维。
春秋俎豆列二祀，昼夜几砚严十师。
荀卿许从异户入，子贡只得肩墙窥。
我生一官五讲席，所至冻雀栖寒枝。
自从上庠吏外学，行德自谓心无欺。
眼看旄头拂紫彗，左文右武今何时。
涂侯居乡足领袖，金橐相与倾其私。
自闻盛事喜欲舞，出力敢后吾人期。
黄庭细书不足道，笼鹅尚可寻羲之。
澹台斩龙由搏虎，书成有似二子为。
高山仰止不无意，鹏翼九万云天垂。
《次韵何思召求中江县学额》【宋·李石】九州多士各有贡，大小之物随土宜。养材学校此其本，背本逐末宁不悲。偏将土木奉释老，尽室奔走愚无知。君子居乡有宓贱，小人愿学如樊迟。圣门二者今战胜，文星不用天盘推。一朝化出孔子庙，唾手如有神明司。文翁以来节度府，羽翼此邑天西维。春秋俎豆列二祀，昼夜几砚严十师。荀卿许从异户入，子贡只得肩墙窥。我生一官五讲席，所至冻雀栖寒枝。自从上庠吏外学，行德自谓心无欺。眼看旄头拂紫彗，左文右武今何时。涂侯居乡足领袖，金橐相与倾其私。自闻盛事喜欲舞，出力敢后吾人期。黄庭细书不足道，笼鹅尚可寻羲之。澹台斩龙由搏虎，书成有似二子为。高山仰止不无意，鹏翼九万云天垂。
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这首诗是南宋时期的文学家李石所作，题为《次韵何思召求中江县学额》。诗中表达了作者对于教育和人才培养的重视，以及对当时社会现象的批评。
"九州多士各有贡，大小之物随土宜。养材学校此其本，背本逐末宁不悲。" 这几句强调了各地都有才能之人，应根据地方特产来培养人才，而学校教育应当注重根本，不应该走偏差，这样的现象令人叹息。
"偏将土木奉释老，尽室奔走愚无知。君子居乡有宓责，小人愿学如樊迟。" 这部分批评了一些人盲目追随佛教，耗费家产，却又愚昧无知，同时描绘了君子在乡里有高尚品格，而小人则急于模仿。
"圣门二者今战胜，文星不用天盘推。" 这两句表明儒家与道家的争辩已经取得胜利，但并不需要通过占星术来验证真伪。
接下来的几句 "一朝化出孔子庙，唾手如有神明司。文翁以来节度府，羽翼此邑天西维。春秋俎豆列二祀，昼夜几砚严十师。" 描述了作者对于儒学传承的尊崇，以及对教育机构和经典学习的重视。
中间部分 "荀卿许从异户入，子贡只得肩墙窥。我生一官五讲席，所至冻雀栖寒枝。" 表达了作者对于古代圣贤入学困难的同情，以及自己在教育岗位上的艰辛。
最后 "自从上庠吏外学，行德自谓心无欺。眼看旄头拂紫彗，左文右武今何时。涂侯居乡足领袖，金橐相与倾其私。" 描述了作者自我修养和德行的坚持，同时对当前社会状况进行批评。
整首诗充满了对教育、儒学传承以及人才培养的思考，以及对当时社会现象的深刻反思，体现出作者作为士大夫阶层的一种责任感和使命感。