双虬挟泓玉，奥入百转湾。
向无长公诗，草木今何颜。
此山二百年，偃蹇客往还。
长风驾余舟，老人急开关。
逢迎欠高僧，喜有识面山。
平生癖幽壑，便合茅三间。
君命何敢留，归棹随赐还。
惭愧和光翁，笑指青童鬟。
《游峡山和东坡韵》全文
- 拼音版原文全文
游 峡 山 和 东 坡 韵 宋 /李 昴 英 双 虬 挟 泓 玉 ，奥 入 百 转 湾 。向 无 长 公 诗 ，草 木 今 何 颜 。此 山 二 百 年 ，偃 蹇 客 往 还 。长 风 驾 余 舟 ，老 人 急 开 关 。逢 迎 欠 高 僧 ，喜 有 识 面 山 。平 生 癖 幽 壑 ，便 合 茅 三 间 。君 命 何 敢 留 ，归 棹 随 赐 还 。惭 愧 和 光 翁 ，笑 指 青 童 鬟 。
- 注释
- 虬：古代神话中的龙。
泓玉：清澈如玉的水潭。
长公：指王安石，北宋著名诗人。
草木：自然景物。
偃蹇：形容山势险峻或人姿态傲慢。
客往还：游人往来。
长风：大风。
开关：开门迎接。
逢迎：迎接。
识面山：熟悉的山景。
癖：特别爱好。
幽壑：深谷。
归棹：归航的小船。
赐还：恩赐返回。
和光翁：指和光同尘的隐士。
青童鬟：青翠的山峦，代指山景。
- 翻译
- 两条蛟龙环绕着碧玉般的深渊，曲折蜿蜒深入百转的湾口。
如果没有王长公的诗篇流传，这里的草木又该以何种面貌呈现？
这座山已有两百年历史，历经沧桑，游人来去不断。
大风吹动我的小船，老者急忙打开山门迎接。
我有幸遇见了高僧，欣喜于能再次见到熟悉的山景。
我一生热爱幽深的山谷，此处正适合建三间茅屋。
怎敢违背您的命令，我只能乘舟归去，期待您的恩赐返回。
我对和光翁感到惭愧，他笑着指着青翠的山峦，仿佛在说这就是赠予我的礼物。
- 鉴赏
此诗描绘了一幅壮丽的自然风光与人文交织的画面，通过对峡山景色的细腻描写，展现了诗人对自然之美的深刻感悟和内心的情感流动。
"双虬挟泓玉，奥入百转湾。" 这两句以生动的笔触勾勒出了山川蜿蜒、曲折迷离的雄伟景象，"双虬"形容山势之奇险，而"奥入百转湾"则表达了水流之幽深曲折。
"向无长公诗，草木今何颜。" 这里借古人长公之诗，反思自然之美与时光的变迁，通过对景物颜色的提问，抒发了诗人对时光易逝、万物更新的感慨。
"此山二百年，偃蹇客往还。" 此句则描绘出这座古老的山峰见证了两百年的沧桑变化，以及游人的来去匆匆，表达了一种历史的沉重和时光的流转。
"长风驾余舟，老人急开关。" 这里诗人巧妙地运用了对比手法，将自己乘坐的舟船与老人紧张开启水闸的情景并列，表现出一种急迫和从容的对比，也象征着生命力与时间流逝之间的较量。
"逢迎欠高僧，喜有识面山。" 诗中又描写了诗人在山中偶遇高僧，并因而感到欣慰之情，这不仅表达了对灵山妙境的向往，更透露了一种精神上的寄托和超越。
"平生癖幽壑，便合茅三间。" 这里诗人表达了自己一生的爱好是隐居于深山之中，并愿意将自己的住所与自然环境融为一体，这也反映出诗人对于世俗生活的超脱和对精神寄托的追求。
"君命何敢留，归棹随赐还。" 诗尾处，诗人表达了对君主命令的服从，以及将所受之恩惠带回故乡的情感，这既是对君王的一种礼节，也反映出诗人内心深处对于归属和责任的认知。
总体而言，此诗通过对自然景物的细腻描写，展现了诗人的情感流露、哲思沉淀以及对生命意义的追寻，是一首融合山水之美与人生思考的佳作。
- 作者介绍
-
李昴英
李昴英（1200—1257），字俊明，号文溪。广东番禺人。南宋名臣。早年受业崔与之门下，主修《春秋》。南宋宝庆二年（1226），李昴英上京会试，成广东科举考试的第一位探花，后任福建汀州推官。端平三年（1236）后，曾任太学博士，直秘阁知赣州等职。淳祐元年（1241）被丞相杜范荐任为吏部郎官。淳祐二年（1242），任太宗正卿兼国史馆编修，后又升任为龙图阁待制，吏部侍郎，封以番禺开国男爵位。宝佑五年（1257），在广州病逝。著有《文溪集》、《文溪词》等多卷。朝代：宋
- 猜你喜欢
- 诗词赏析