早知皆是自拘囚，不学因循到白头。
汝既出家还扰扰，何人更得死前休。
《和归工部送僧约》全文
- 拼音版原文全文
和 归 工 部 送 僧 约 唐 /韩 愈 早 知 皆 是 自 拘 囚 ，不 学 因 循 到 白 头 。汝 既 出 家 还 扰 扰 ，何 人 更 得 死 前 休 。
- 注释
- 早知：原本知道。
皆是：都。
自拘囚：自我束缚。
因循：遵循旧习。
到白头：活到老。
汝：你。
既：已经。
出家：离开世俗生活成为僧侣。
还：仍然。
扰扰：纷扰不断。
何人：谁。
更得：还能。
死前休：在死前得到解脱。
- 翻译
- 早知这一切都是自我束缚，就不会学到老还遵循旧习。
你既然出家了却依旧纷扰不断，又有谁能在这尘世中得到真正的解脱呢？
- 鉴赏
这首诗是唐代文学家韩愈的作品，名为《和归工部送僧约》。诗中表达了对人生自我束缚与逃避世俗烦恼的深刻反思。
"早知皆是自拘囚，不学因循到白头。"
这两句指出人生中许多烦恼和束缚其实源于自己的不自觉，人们往往因为缺乏学习和反思，而让这些问题伴随自己走到老年。这里的"不学"强调了通过学习和自我提升可以摆脱生活中的种种羁绊。
"汝既出家还扰扰，何人更得死前休。"
这两句则对比出家的僧人与在世俗世界中的人的境遇。在这里，"汝既出家"指的是僧人已经退出了家庭和社会，但即便如此，他们仍然会遭受精神上的扰扰。最后一句"何人更得死前休"表达了一种对所有人都能在死之前找到平静的渴望，这里面的"休"指的是心灵的安宁。
总体来看，韩愈通过这首诗传达了对生命真谛和精神解脱的思考，他呼唤人们通过自我反省和学习来超越生活中的种种束缚，以达到内心的平静。
- 作者介绍
-
韩愈
韩愈（768年—824年12月25日），字退之。河南河阳（今河南省孟州市）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。朝代：唐 籍贯：河阳（今河南省焦作孟州市） 生辰：768～824
- 猜你喜欢
题康里子山尚书凝春小隐六韵
群玉府中香满袖，凝春亭里看花开。
綵云近席微风动，红日当窗好客来。
西海珊瑚阶下长，东家胡蝶雪中回。
竹深每听尚书履，池暖时分太液杯。
凤咮浮烟金错落，鹅群随水白毰毸。
人间应得函封帖，青李来禽绕舍栽。
题赵干江楼风雨图
人间蕞尔东南陬，金陵李家无远谋。
词华欲继后庭曲，不见东风空上楼。
当时百事尚纤丽，况在画工专末技。
洪河乔岳昧平生，曲阑幽槛穷清致。
石头城下无重关，甲马营中有佳气。
九天飞坠曹将军，尽卷版图充上计。
小儿造化吁可怜，乾坤又到宣和年。
君王摇毫自涂抹，片纸落世人争传。
坐看南北又分裂，遂使两家同一天。
偶从断缣阅小景，慨念兴亡岂天定。
而今荡荡混一图，但少侬归理钓艇。