手辟名园作报资，法堂明月接清池。
一回相见一回老，入室升堂知是谁。
《挽硕堂老人十章历序平生相遇之缘·其五》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了与一位老人重逢时的感慨与敬意。诗人以“手辟名园作报资，法堂明月接清池”开篇，通过“名园”、“法堂”和“清池”这些意象，营造出一种静谧而庄严的氛围，仿佛在向读者展示一个充满智慧与修行之地。月光洒在法堂之上，与清澈的池水相接，形成一幅和谐而深远的画面，暗示着老人的修为与境界。
接下来，“一回相见一回老”一句，直接点出了时间的流逝与生命的无常。每一次与老人的重逢，都伴随着岁月的痕迹，让人感受到时光的匆匆与生命的脆弱。这种对时间流逝的感慨，既是对老人年华老去的惋惜，也是对生命本质的一种深刻反思。
最后，“入室升堂知是谁”则表达了对老人身份的尊敬与好奇。在这样的场合中，能够进入老人的居所，或许意味着对老人知识、智慧或修为的高度认可。然而，具体是哪位老人，诗中并未明言，留给读者无限遐想的空间。
整体而言，这首诗通过细腻的描写和深沉的情感，展现了与智者相遇时的敬仰与感慨，同时也触及了生命、时间与自我认知的主题，具有深刻的哲理意味。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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英宗皇帝宁字御汉体书赞
惟汉体书，笔法之变。于帝王中，亦有羲献。
有煜昭陵，蒸云激电。品冠一神，中寓万善。
于惟治平，问安视膳。葩奇自然，得于目见。
傅英染华，躬侍笔砚。既习既观，弗咤弗眩。
心法斯授，体势亦擅。故于游戏，如墨裙练。
惟帝之圣，统接尧禅。追怀羹墙，谋谨诒燕。
武存止戈，威寓不战。五饵匈奴，三登海县。
耆髫茹粹，支夏解辫。宁人之功，是履是践。
帝心敢知，畔援歆羡。妙则已具，奎文式绚。
揭于座隅，以示警勤。仁皇之仁，惟圣时宪。
猗与此宁，尸居龙见。苞桑其存，伐柯不远。
事陋规随，戒存药眩。有签维瑶，有轴维钿。
系此赞诗，于帖之殿。
《英宗皇帝宁字御汉体书赞》【宋·岳珂】惟汉体书，笔法之变。于帝王中，亦有羲献。有煜昭陵，蒸云激电。品冠一神，中寓万善。于惟治平，问安视膳。葩奇自然，得于目见。傅英染华，躬侍笔砚。既习既观，弗咤弗眩。心法斯授，体势亦擅。故于游戏，如墨裙练。惟帝之圣，统接尧禅。追怀羹墙，谋谨诒燕。武存止戈，威寓不战。五饵匈奴，三登海县。耆髫茹粹，支夏解辫。宁人之功，是履是践。帝心敢知，畔援歆羡。妙则已具，奎文式绚。揭于座隅，以示警勤。仁皇之仁，惟圣时宪。猗与此宁，尸居龙见。苞桑其存，伐柯不远。事陋规随，戒存药眩。有签维瑶，有轴维钿。系此赞诗，于帖之殿。
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己亥八月廿一日除书予拜太平兴国宫祠官呈赵季茂
世间何物最是閒，司谏拂衣归华山。
倦来忘记省不得，依约此语祥符间。
终南捷径本自错，老子新司紫元钥。
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人生何必待有用，我老得此宁非天。
君不见当年把臂龙图上，司谏放归元未放。
又不见倦翁山行醉复醒，说著拂衣今亦忘。