昔日道师开法筵，老人化龙去山前。
至今胜迹冠西境，高第相传为敬田。
平生自得物外趣，尔来更薄区中缘。
终随老师学善住，行种芝草休天年。
《题径山二首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了对一位已逝道师的追忆与尊敬之情。首句“昔日道师开法筵”，以“法筵”象征道师的教诲与智慧，暗示其曾以佛法之光普照众生。接着，“老人化龙去山前”，运用神话般的想象，将道师的形象升华，化身为龙，隐退于山林之间，寓意其精神永存，影响深远。
“至今胜迹冠西境，高第相传为敬田”，指出道师留下的遗迹至今仍为西境之最，其弟子们以传承他的教诲为荣，形成了敬仰与学习的深厚传统。这不仅赞美了道师的影响力，也表达了后人对其智慧与德行的深切怀念。
“平生自得物外趣，尔来更薄区中缘”，描述了道师一生追求超脱世俗的境界，享受着超越物质的快乐与智慧。而“尔来更薄区中缘”，则可能暗指其晚年或临终时，更加专注于人间的因果与缘分，体现了其对生命本质的深刻理解。
最后，“终随老师学善住，行种芝草休天年”，表达了诗人希望追随道师的脚步，学习如何在世间善待他人，以及如何通过修行达到内心的平静与解脱。同时，“行种芝草”可能象征着通过实践佛法，如同种植灵芝般，最终获得精神上的长生与解脱。
整体而言，这首诗通过丰富的意象和深邃的哲理，展现了对一位伟大导师的崇敬之情，同时也传达了对人生意义和修行智慧的深刻思考。
- 作者介绍
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沈辽
沈辽(1032—1085)，字睿达，宋钱塘(今余杭)人。沈遘的弟弟，《梦溪笔谈》作者沈括的同族兄弟。自幼嗜读《左传》、《汉书》，曾巩、苏轼、黄庭坚常与之唱和，王安石、曾布皆习其笔法。本无意于功名，王安石曾有“风流谢安石，潇洒陶渊明”之称。后由三司使吴充举荐，负责监内藏库。朝代：宋
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