赠李秀才顺之全文|注释|赏析|拼音版

《赠李秀才顺之》全文

发布时间：2025-12-04 18:44:06 宋 / 叶适形式: 五言律诗押[元]韵

怒涨争茅竹，安流节斗门。

行苗存水则，缩板护河源。

士李昔陈义，守奚能听言。

便当生庙食，禾熟赛鸡豚。

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拼音版原文全文

赠zèng李lǐ秀xiù才cái顺shùn之zhī

宋sòng / 叶yè适shì

怒nù涨zhǎng争zhēng茅máo笑xiào，安ān流liú节jié斗dòu门mén。

行xíng苗miáo存cún水shuǐ则zé，缩suō板bǎn护hù河hé源yuán。

士shì李lǐ昔xī陈chén义yì，守shǒu奚xī能néng听tīng言yán。

便biàn当dāng生shēng庙miào食shí，禾hé熟shú赛sài鸡jī豚tún。

翻译: 激流冲击着茅竹，平静的水流通过闸门。
遵循灌溉方法，保持水源充足，用木板保护河源。
像古代的士李那样坚持道义，怎能轻易改变立场？
理应得到如同神明般的供奉，丰收时祭祀如鸡豚之礼。

注释: 怒涨：激流涌动。
争茅竹：冲击茅竹。
安流：平静的水流。
节斗门：闸门。
行苗：灌溉方法。
存水则：保持水源充足。
缩板：用木板保护。
河源：河的源头。
士李：古代有德行的人。
昔陈义：昔日坚守道义。
守：坚守。
听言：改变立场。
庙食：神明般的供奉。
赛鸡豚：祭祀如鸡豚之礼。

鉴赏

这首诗是北宋时期词人叶适所作，名为《赠李秀才顺之》。从内容上看，这是一首写给地方官员李秀才的应和诗，表达了对其清正廉洁、善于治理水利的赞赏。

"怒涨争茅竹，安流节斗门"：这两句描绘了一幅江河泛滥与平稳控制的情景。"怒涨"形容水势汹涌，"争茅竹"则是指水流强烈到能够撞击岸边的草木。而"安流节斗门"表达了水流经过治理后变得平稳，有序，"斗门"可能是古代用来调节水流量的设施。整体上，这两句展示了李秀才在水利工程上的管理能力。

"行苗存水则，缩板护河源"：这两句进一步描绘了李秀才治理水患的情形。"行苗"可能指的是巡视田地，确保农事不受洪水影响；"存水则"则是说在必要时保存水源。"缩板护河源"则显示了对河流源头的保护措施，防止水土流失。

"士李昔陈义，守奚能听言"：这里的"士李"指的是受尊敬的地方官员李秀才；"昔"表示过去时态；"陈义"是陈述正义之意。"守奚"可能是说他坚守职责，而"能听言"则表明他能够倾听和采纳良言。

"便当生庙食，禾熟赛鸡豚"：这两句转向了庆祝的语境。"便当"表示恰逢其时；"生庙食"可能是指在祭祀的地方享用食品，这里象征着丰收和庆典。"禾熟"意味着谷物成熟，"赛鸡豚"则是在丰收之际进行的庆祝活动，其中"鸡豚"可能是一种古代的宴席食品。

整首诗通过对李秀才治水有方、守正不阿，以及在农事和民生方面的贡献给予高度评价，展现了诗人叶适对其品德与政绩的敬佩之情。

作者介绍: 叶适
朝代：宋字：正则号：水心居士籍贯：温州永嘉（今浙江温州）生辰：1150年5月26日—1223年2月21日

叶适（1150年5月26日—1223年2月21日），字正则，号水心居士，温州永嘉（今浙江温州）人，南宋著名思想家、文学家、政论家，世称水心先生。嘉定十六年（1223年），叶适去世，年七十四，赠光禄大夫，获谥“文定”（一作忠定），故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”，对后世影响深远，是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。

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