千年诗行 欢迎您的访问
当前位置:千年诗行 > 诗词大全 > 《送僧》
《送僧》全文
发布时间:2025-12-05 20:22:11 唐 / 项斯   形式: 五言律诗  押[侵]韵

灵山巡未遍,不作住持心。

逢寺暂投宿,是山皆独寻。

有时过静界,在处想空林。

从小即行脚,出家来至今。

(0)
翻译
尚未游历完灵山各处,不存长久停留的心思。
遇到寺庙就暂时投宿,对每一座山都独自探寻。
有时穿越寂静的世界,无论何处都想象着空旷的树林。
自小就开始云游四方,出家修行已至今时今日。
注释
灵山:指佛教中的灵鹫山,象征佛教圣地。
遍:全部,遍历。
住持:寺庙的主持或住持僧人。
暂:暂时。
过:穿过,经过。
静界:寂静的世界,指修行的清修之地。
空林:空旷的树林,象征内心的宁静。
行脚:云游,四处修行。
出家:离开世俗生活,成为僧人。
鉴赏

这首诗描绘了一个游方僧人的生活状态和心境。"灵山巡未遍,不作住持心"表明他在探寻圣洁之地,但并没有停留的心情,始终保持着一种超然物外的态度。"逢寺暂投宿,是山皆独寻"则显示了他虽然会临时在某个庙宇休憩,却总是独立一人去追求心中的山水。诗人通过这样的描写,展现了一种对内在精神世界的追求和对外在物质世界的超脱。

"有时过静界,在处想空林"一句,则透露出诗人偶尔会走过那些寂静无声的地方,此时他心中所想象的是那空旷幽深的森林。这不仅是对自然美景的向往,更是对精神世界中那份宁静与空明的追求。

"从小即行脚,出家来至今"这两句,直接点出了诗人自幼便踏上旅行之路,最终选择了出家成为僧人的生活。这不仅说明了他对佛法的执着,更凸显了他对于精神修为的坚持和热爱。

整首诗通过对僧人行脚求法、探寻心灵世界等行为的描写,展现了一种超脱尘世、追求内在真理的宗教情操。同时,也反映出诗人项斯对于僧人的理解与尊重,以及他个人对于信仰和精神生活的深刻体悟。

作者介绍
项斯

项斯
朝代:唐   字:子迁   籍贯:台州府乐安县(今浙江仙居)

项斯(唐约公元八三六年前后在世),字子迁,晚唐著名诗人,台州府乐安县(今浙江仙居)人。 因受国子祭酒杨敬之的赏识而声名鹊起,诗达长安,于会昌四年擢进士第,官终丹徒尉,卒于任所。项斯是台州第一位进士,也是台州第一位走向全国的诗人。他的诗在《全唐诗》中就收录了一卷计88首,被列为唐朝百家之一。项斯著有诗集一卷,《新唐书·艺文志》传于世。 
猜你喜欢

自镜水荡舟至小溪

窈窕澄溪路,苍凉九月天。

岸回频下叶,沙拥急奔泉。

野馆青帘出,渔家赤网悬。

到来山尽暝,孤寺起寒烟。

(0)

江口浮空阁

乘兴登临意爽然,岩阿悬构一壶天。

隔村鸡犬芒鞋底,绕屋云山竹榻前。

更想高飞还跨鹤,若能住久即成仙。

柴门分付深深闭,祗恐行云搅客眠。

(0)

京口访王翼明遂辱三山之约

金沙舳舻千万艘,孤舟夜惊江怒号。

朝登浮图触鳌背,神仙不来为我曹。

城西故人有王大,散步寻之正愁坐。

指天画地感慨同,相怜不异淮阴饿。

汝家亦有三山乎,若醉莫怪全生粗。

登临原是丈夫事,还期努力麒麟图。

(0)

四弦一德·其二

风生于无,而归于无。窍受不同,人闻亦殊。

众窍之鸣,风鸣之夫。众形之役,化役之于。

风不能鸣,众窍毕逋。化不能役,众形息吁。

(0)

日月湖竹枝词·其四

水云亭子四宜楼。楼外烟波亭外舟。

官府宴宾游不得,轻桡移泛蓼花洲。

(0)

述懒

科头不出门,岁月已忘记。

燕含花片来,知是春归去。

(0)
诗词分类
游玩 饮酒 荷花 怀古 咏史怀古 杨柳 登高 悼亡 叙事 除夕 怀远 托物言志 七夕节 乐观 地点 抒情 赠答 写雪
诗人
刘时中 王韫秀 张鸣善 杨恽 崔益铉 傅伯成 刘清之 冯桂芬 唐文治 佛图澄 曹叔远 陈东甫 郑絪 陈去病 胡旦 王季烈 何如璋 朱兴悌
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 千年诗行

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

若侵犯了您的权益,来信即刪。fbs1616@qq.com